المعجم الفلسفي

أنثروبولوجيا فلسفية بحث فلسفى يعنى بالأسس العقلية للإنسان .

انحراف عند الذرّيين انحراف الجواهر الفردة أثناء حركتها انحرافا حقيقيا تلقائيا يؤدى إلى تكوين المركبات .

١٤٩ - إنسان عاقل الإنسان العاقل من حيث إنه يفكر ومعه إرادة فينقل به إلى الجانب السامي منه .

جملة الصفات التى تميز الإنسان ١٥٠ - إنسانية جملة الصفات التى تميز الإنسان أو جملة أفراد النوع البشرى التى تتفق عليها هذه الصفات ، وهى فى نظر أوغست كونت تولت كاتنا جماعياً يتطور مع الزمن ؛ والإنسانية عنده كانتها هدف الأخلاق وأساس فكرة الواجب . (انظر : المذهب الإنسانى).

اتساق العناصر المختلفة اتساقاً مؤثراً ١٥١ - انسجام اتساق العناصر المختلفة اتساقاً مؤثراً بحيث يؤدى إلى أثر موحد ، كاتساق الوظائف فى الكيان العضوى والألحان فى الأعراض الموسيقية.

نظرية لليبنتز تلخص فى أن العبادات لا يسبب بعضها بعضاً ١٥٢ - انسجام أزلى نظرية لليبنتز تلخص فى أن العبادات لا يسبب بعضها بعضاً ، وإنما تتناسق فيما بينها بمقدار أولى من المبدأ الفائق الواحد.

كل اضطراب ذهنى ١٤٤ - انحراف ذهنى كل اضطراب ذهنى أو مرَدّ به خاصة ما يعرض لبعض وظائف الشعور أو النفسية فيخرجها عن بلغ نظامها.

ميل تلقائى إلى الفعل ١٤٥ - اندفاع ميل تلقائى إلى الفعل ، ويطلق بوجه خاص على ذلك الميل الشديد الذى تسيطر عليه الإرادة فتنبعث عنه الحركات الانفعالية . (Movement impulsif) (انظر : دافع ، و باعث).

١٤٦ - الدافعة للحياة عند برجسون ، قوة حيوية أصيلة تنتقل فى الكائنات الحية من جيل إلى آخر ، وهى مصدر الحياة فى تطورها وتنوعها.

١٤٧ - إنسان اقتصادى إنسان تحدد سلوكه العوامل الاقتصادية وحدها دون أن يكون للعواطف أو التعاليم الدينية شأن فى ذلك.

١٤٨ - إنسان صانع هو الإنسان من حيث إنه صانع مادياً ومعنوياً ؛ يصنع الأشياء كما يصنع حياته العملية ، وذلك مقابل الإنسان العاقل.

إنصاف إحساس تلقائي بمقتضى ما هو عادل أو أجور ويقضى بإعطاء كل ذي حق حقه .

إنكار الذات عبارة الزهد والتضحية عن قصد في سبيل الغير، وتستعمل خاصة لدى الرهبان والأخلاقيين المسيحيين.

أنية مطلقاً: الوجود الفردي المتميّز، مقابل العامة. صوفيّاً: تدل على الذات العليـة على أنّها هي في ذاتها دون حاجة إلى بيان حقيقة وواقعيّة، وذلك في مقام الحضور والسرمد.

إله الشرّ والمنازعة والفساد، ويقابل أهرمز، إله الخير والنور والصلاح، وهما تكونان ثنائية مزدوجة صدر عنها الكون، وهما في صراع دائم ينتهي بغلبة إله الخير.

مبدأ أخلاقي قال به الهندوس، ويدعو إلى عدم إيلام أيّ كائن حي، ونتيجة له يمتنعون عن أكل لحم الحيوان، ويعتبرون الحرب من مظاهر الشرّ. ومن ظواهره في التفكير الهندي المعاصر دعوة فاعلة إلى السلام.

أوغسطينية مذهب القديس أوغسطين (٣٥٤-٤٣٠) الذي يقول: لا ليس ثَمَّة معرفة، ولا حقيقة حيث …

أوكامية مذهب جيوم أوكام (١٢٩٠؟-١٣٤٩م)، ويخلص في النظريّات بالاسمية التي تذهب إلى أنّه ليس للكليّات وجود مستقل دائماً، وإنّما هي مجرّد ألفاظ وأسماء.

أول ١) زمناً: الأقدم تسلسلاً في تعاقب زمنيّ معيّن، أو في نظام تاريخيّ يبتدئ به تتالي الأزمنة، مثل القرون الأولى المسيحيّة والقرون الأولى للهجرة، وطائفة السابقين تُسقِط على الأصل والمبدأ (Archée).

معرفة يقرِّرها الذهن قبلَ التجربة، غيرُ مكتسَبة من طريق حواسّ أخرى، ومن ثَمَّ فكلُّ القضايا التي يُستَنبَط فيها من قضايا أخرى، ويُطلَق بدرجة خاصّة على المبادئ الأُولى التي لا برهان عليها.