معرفة يقرِّرها الذهن قبلَ التجربة

معرفة يقرِّرها الذهن قبلَ التجربة، غيرُ مكتسَبة من طريق حواسّ أخرى، ومن ثَمَّ فكلُّ القضايا التي يُستَنبَط فيها من قضايا أخرى، ويُطلَق بدرجة خاصّة على المبادئ الأُولى التي لا برهان عليها.