المعجم الفلسفي

مصطلحات الفلسفة يُقصَد بها الأخطاء الشائعة مصطلحات الفلسفة يُقصَد بها الأخطاء الشائعة التي يجب التحرُّز منها في البحث العلمي، وهي: (1) أوهام القبيلة (Idola tribus) وترجع إلى تصوُّرٍ في الفهمِ عند جميع الناس. (2) أوهام الكهف (Idola specus) وترجع إلى تصوُّرٍ في الفهمِ الفرديِّ الخاص. (3) أوهام السوق (Idola fori) وترجع إلى تصوُّرِ اللغة في نقلِ الأفكار. (4) أوهام المسرح (Idola theatri) وترجع إلى التسليم ببعض المذاهب الفلسفية دون بحث.

حبُّ الغير، وإرادةُ الخيرِ له حبُّ الغير، وإرادةُ الخيرِ له، وتفضيلُه على النفس.

إثباتُ رأيٍ أو حُكمٍ ما إثباتُ رأيٍ أو حُكمٍ ما، ويُقابِل السَّلب. (انظر: موجب)

إثارةُ فكرةٍ أو نزعةٍ أو حركةٍ لدى شخص إثارةُ فكرةٍ أو نزعةٍ أو حركةٍ لدى شخصٍ بمجرّد إشارةٍ أو حركةٍ من دون أمرٍ أو نهيٍ أو حُجّةٍ أو إقناع، ويكون مقصوداً وغيرَ مقصود، وكثيراً ما يُستَخدَم في تنويمِ المصابين وفي العلاجِ النفسي. (انظر: إيجاب ذاتي وتنويم مغناطيسي)

إيجابٌ يُثبِتُه المرءُ من نَفْسِه لِنَفْسِه إيجابٌ يُثبِتُه المرءُ من نَفْسِه لِنَفْسِه، وله أثرٌ في حياتهِ الشخصية أو الشعورية أو السلوكية، ويصدُر من الإرادة أو الرغبة أو التَّصوُّر، وقد يكون فكرةً غيرَ مُدرَكة في علمِ الشعور. (انظر: إيجاب)

إيديولوجى نسبة إلى الإيديولوجيا ؛ وبخاصة بالمعنى (جـ) من معانى الإيديولوجيا ؛ وهو المعنى الماركسى. (انظر : إيديولوجيا).

إيديولوجيا (أ) هي علم الأفكار (الإيديولوجيا) وموضوعه دراسة الأفكار ، والمعانى ، وموضوعاتها ، وأصولها ، وعلاقاتها بالبيئات الاجتماعية ، والبحث عن أصولها بدرجة خاصة ، كما حدده دستوت دوتراسى Destutt de Tracy. (ب) تطلق على التحليل والمناقشات للأفكار المجردة لا تطابق واقع الأشياء. (ج) عند ماركس ، جملة الآراء والمعتقدات الشائعة في مجتمع ما ، دون اعتبار لواقعها الاقتصادى.

المشتغلون بالإيديولوجيا ، وخاصة في علم السياسة والاقتصاد الحديث. منهم نفر من الفرنسيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، وأهمهم دستوت دوتراسى وكابانييس. (انظر : إيديولوجيا).

إيروس إله الحب عند اليونان.

إيقاع مصطلح موسيقى يتناول مجموعات من أزمنة النغم والأوزان ، انتظام عمل موسيقى إلى أجزاء ؛ مجموعها ذات بناء واحد ، فهو تعاقب متواتر لأزمان قريبة أو متساوية. فالإيقاع مركب موسيقى يشمل أزماناً غير متساوية. وهو جانب الموسيقى في الشعر ، والأوزان صيغة آلية ؛ والإيقاع إبداع جمالى.

إيمان اعتقاد راسخ لا يقل في قوته عن اليقين ، ولكن لا يمكن إقامة البرهان عليه. يقوم أساساً على الثقة وطمأنينة القلب أكثر مما يعتمد على الحجج العقلية. (انظر : اعتقاد ؛ عقيدة ؛ يقين).

أين إحدى مقولات أرسطو العشره. يقول ابن رشد : «تقول في الأين إنه نسبة الجسم إلى المكان».

السنة الكبرى عند الرواقيين ، والقوى الأولية الصادرة عن مبدأ الموجودات عند الغنوصيين والأفلاطونيين.

بابية. ملة ظهرت بإيران في القرن التاسع عشر بابية. ملة ظهرت بإيران في القرن التاسع عشر، وترجع إلى الشيرازي (1850) تقوم على أساس فكرة المهدى المنتظر، فتقول بضرورة ظهور مصلح كل ٥٠٠ سنة أو ألف، لكي يشرع على حسب الحاجات، وذهب الشيرازي إلى أنه هو المهدى المنتظر أو «باب العلم» ومنه اشتق لفظ البابية.

بادرة إرادة. إرادة لا تكتمل بادرة إرادة. إرادة لا تكتمل، أو إرادة تتجه نحو أمر ثم تنصرف عنه، فهى لا تصل إلى قرار جازم أو عزم قبل التنفيذ، والتردد نتيجة إرادات متضاربة.

باركلية. مذهب باركل (1702) الذى يرد الحقائق كلها إلى الفكر، ولا يسلم إلا بالوجود الذهنى، وبموجب رأيه لا وجود للأجسام وأبعادها وأعراضها وجواهرها وصفاتٍ حسية بوجه عام إلا صوراً ذهنية، فوجود الأشياء هو كونها مدركة (Esse est percipi)، وموضوعات المعرفة هى الشعور، وبموجبه يكون الله إلهها على نظام معين تَجْرِى بحسبه قوانين الطبيعة. فهو مذهب روحانى أو لاهوتى كما سماه صاحبه، يعارض المادة الشائعة التى كانت من أقوى أسباب التزيع والإباحية، وكان له أثر فى المثالية.

باطن. ما يكون جزءاً من الشىء أو داخلاً فيه باطن. ما يكون جزءاً من الشىء أو داخلاً فيه على جهة الدوام، فيقال: قوة باطنة. وفى مذهب وحدة الوجود: باطنية الله فى العالم أى أن الله والعالم واحد.

باعث. عامل نفسى، وهو فكرة تدفع إلى إحداث عمل إرادى باعث. عامل نفسى، وهو فكرةٌ تَدْفَع إلى إحداث عملٍ إرادى، أى حين يكون الدافع قد يكون غريزياً.

بالأولى. استدلال يُستنتَج من قضيةٍ حكماً لقضيةٍ أخرى لنفس الأسباب أو لأسباب أشد، فيقال: ما دام الحكم ثابتاً فى هذا المثال فثبوته فى غيره بالأولى.

بالعكس استدلال بعكس الفرض أو الغرض على نقيض النتائج بالمصطلح اللاتيني المأخوذ فى لغة الفقه والقانون.