قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية

لِلمَاءِ: حُفْرَةٌ فِي الأَرْضِ، يُسْتَقَى مِنْهَا المَاءُ، وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ: «فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ» - الحَجُّ: ٤٥ -.

هِيَ البِئْرُ المُحَفَّرَةُ، وَمُقَابِلُهَا: البِئْرُ العَادِيُّ، أَيِ القَدِيمَةُ. وَكُلُّ قَدِيمٍ فَهُوَ عَادٍ، نِسْبَةً إِلَى عَصْرِ عَادٍ، وَالأَثَارُ القَدِيمَةُ: عَادِيَّاتٌ.

بِكَسْرِ الذَّالِ - هُوَ شَرَابُ مَاءِ العِنَبِ إِذَا طُبِخَ فَذَهَبَ بِالنَّارِ، مِنْهُ أَقَلُّ مِنَ النِّصْفِ، فَإِنْ ذَهَبَ مِنْهُ النِّصْفُ سُمِّيَ المُنْصِفَ، وَإِنْ ذَهَبَ مَعَ الثُّلُثَيْنِ، وَبَقِيَ الثُّلُثُ، سُمِّيَ المُثَلَّثَ.

فِي النُّقُودِ: نَقْدٌ نُحَاسِيٌّ، زَهِيدُ القِيمَةِ.

إِذَا زَادَ رَخْصُ سِلْعِهَا فَتَجَاوَزَ الحَدَّ.

بِكَسْرِ الزَّايِ - هُوَ مَا زَادَ وَبَقِيَ مِنَ التَّحْصِيلِ وَالإِجْرَادِ عَنِ الخَرَجِ وَالمَصْرُوفَاتِ. وَفِي عَهْدِ الدَّوْلَةِ العُثْمَانِيَّةِ كَانَ البَارِزُ مِنْ مَالِيَّةِ الوِلاَيَةِ يُرْسَلُ إِلَى عَاصِمَةِ السُّلْطَنَةِ.

بِكَسْرِ الزَّايِ - مِنَ الإِبِلِ: الجَمَلُ الَّذِي انْشَقَّ نَابُهُ، أَي طَلَعَ بَازِلُهُ، ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى، وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ مِنْ عُمُرِهِ. وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي دَخَلَ فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ، وَجَمْعُهُ بُزْلٌ، يُقَالُ: يَبْزُلُ، وَيُبْزِلُ، وَيَبْزُلُ.

وَاحِدٌ مِنَ المَعَادِنِ، وَمِنْهُ البَازَهَرُ المَعْدَنِيُّ، وَالبَازَهَرُ الحَيَوَانِيُّ.

هُوَ الفَقْرُ وَسُوءُ الحَالِ، يُصِلُ بِصَاحِبِهِ إِلَى البَأْسَاءِ، وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ: «هُوَ الصَّابِرِينَ فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ» - البَقَرَةُ: ١٧٧ -.

● اَلْبٰاسِقَةُ : - بِفَتْحِ الْبَاءِ مَمْدُودَةً وَكَسْرِ السِّينِ - وَالْجَمْعُ : بَواسِقُ : - هِيَ السَّحَابَةُ الْبَيْضَاءُ الصَّافِيَةُ اللَّوْنِ، وَفِي الْحَدِيثِ النَّبَوِيِّ : «كَيْفَ تَرَوْنَ بَوَاسِقَهَا» يُرَاقِبُونَ انْصِبَابَهَا.

● اَلْبٰاضِعَةُ : - بِكَسْرِ الضَّادِ : مِنْ جِنَايَاتِ السِّرَاجِ - الشِّجَاجِ : - هِيَ الَّتِي لَا تَأْتِي عَلَى النَّفْسِ، وَهِيَ فَوْقَ الدَّامِيَةِ، أَيْ أَنَّ أَثَرَهَا يَدُمِي دُونَ إِسَالَةٍ لِلدَّمِ - فَهِيَ الْجِرَاحَةُ الَّتِي تَشُقُّ الْجِلْدَ وَلَا يَسِيلُ مِنْهَا الدَّمُ - وَالْأَرْشُ - الدِّيَةُ - فِيهَا عَلَى الْجَانِي دُونَ الْعَاقِلَةِ . [اُنْظُرْ : الأَرْشُ، وَالْعَاقِلَةُ] - وَالْبٰاضِعَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ الَّتِي تَقَطَّعَتْ عَنِ الْقَطِيعِ، وَالْبٰاضِعُ : مِنَ الإِبِلِ - الَّذِي يَجْعَلُ بَيْنَهُ الْحَيَّ وَيُبَاعِلُهَا.

● بٰاطِلٌ : الَّذِي أُنْفِقَ بِلَا غُنْمٍ، وَذٰلِكَ بَعْدَ عَزٍّ.

● اَلْبٰاطِلُ : - بِكَسْرِ الطَّاءِ - ضِدُّ الصَّحِيحِ، وَيَشْمَلُ الْفَسَادَ أَيْضًا، بِرَدِيفِ الْفَسَادِ . وَهُوَ مَا لَا يَكُونُ صَحِيحًا نَافِعًا، وَلَا يُوصَفُ بِوَصْفِهِ . أَوْ مَا لَا يَثْبُتُ وَلَا يَدُومُ شَيْئًا : أَوْ مَا كَانَ فَاقِدَ الْمَعْنَى مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، مَعَ وُجُودِ الصُّورَةِ . إِمَّا لِانْعِدَامِ الْإِمَامَةِ أَوِ الْعِصْمَةِ، كَبَيْعِ الْحَرِّ وَبَيْعِ الصَّبِيِّ . [اُنْظُرْ : الْبُطْلَانُ، وَالصِّحَّةُ، وَالْفَسَادُ] . وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ : ﴿وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبٰاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ * الْبَقَرَةُ : ٤٢ .

● اَلْبٰاطِلُ : - بِكَسْرِ الطَّاءِ - مِنَ الْمَعْدِنِ : مَا اسْتَكْنَ فِي الْأَرْضِ وَاخْتَلَطَ بِهَا، وَلَا يُخْرَجُ إِلَّا بِمُعَالَجَتِهَا، كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْمُنْتَجَرِ، وَنَحْوِهَا . وَقِبَالَتُهُ : الظَّاهِرُ . وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ : ﴿هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾ نُسِبَ إِلَى غَيْرِهِ سُبْحَانَهُ وَبِطَاعَتِهِ، لُقْمَانُ : ٢٠ . فَيُقَالُ : «احْفَرُوا ظَاهِرَ الأَرْضِ وَبٰاطِنَهَا» .

● اَلْبٰايِعُ : - فِي الْمُعَامَلَاتِ : قَدْرُ مَا يُدِينَ بَيْنَهُمَا، وَمَا يَبِيعُهُمَا . وَالْبٰايِعُ : الشَّرِيفُ الْكَرِيمُ.

● اَلْبٰاغِي : - لُغَةً : الظَّالِمُ الْمُتَجَاوِزُ عَنِ الْحَدِّ . وَشَرْعًا : الْخَارِجُ عَنْ طَاعَةِ الإِمَامِ الْحَقِّ - وَهُوَ الَّذِي اسْتَجْمَعَتْ شَرَائِطُ صِحَّةِ الإِمَامَةِ - وَجَمَعَ عَلَيْهِمُ النَّاسَ فَخَالَفُوهُ وَبَايَعُوا غَيْرَهُ، فَبِمُحَارَبَتِهِمْ يُسَمَّوْنَ بُغَاةً.

ٱلْبَغِيُّ .. فِي ٱلْقُرْآنِ ٱلْكَرِيمِ : {إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ..} ٱلْقَصَصُ : ٧٦ ..

مِنَ ٱلْأَرْضِ : هِيَ أَصْلَحُهَا وَأَجْوَدُهَا لِلزِّرَاعَةِ . وَعِنْدَ ٱبْنِ مَعْصُومٍ : فِي قَوَانِينِ ٱلدَّوَاوِينِ : هِيَ خَيْرُ ٱلْأَرْضَيْنِ وَأَغْلَاهَا سِعْرًا وَقَطِيعَةً ، وَذٰلِكَ لِأَنَّهَا تَصْلُحُ لِزِرَاعَةِ ٱلْقَمْحِ وَٱلْكِتَّانِ عَلَى أَثَرِ ٱلْقَطْرِ وَٱلْقَطَّانِيِّ وَٱلْمَقَالِيِّ .. وَٱلْأَرْضُ ٱلْبائِنَةُ فِي عُرْفِ مَزَارِعِينَا عَصْرَنَا : هِيَ ٱلْأَرْضُ ٱلزِّرَاعِيَّةُ بَعْدَ حَصَادِ ٱلرَّسِيمِ وَٱلْفُولِ وَسَائِرِ ٱلْبُقُولِ لِيَعُودَتْهَا بِمَا ٱكْتَسَبَتْهُ مِنْ جُذُورِهَا ، وَلِتُبْذَلَ إِجْهَادَ ٱلْبُقُولِ لَهَا.

فِي مِصْرَ ، عَلَى عَهْدِ مُحَمَّدٍ عَلِي بَاشَا ، فِي ٱلنِّصْفِ ٱلْأَوَّلِ مِنَ ٱلْقَرْنِ ٱلتَّاسِعِ عَشَرَ ٱلْمِيلَادِيِّ : هِيَ ٱلدَّارُ ٱلَّتِي تُحْمَلُ إِلَيْهَا ٱلدَّرَاهِمُ بَعْدَ سَكِّهَا فِي «ٱلضَّرْبْخَانَةِ» لِيَتَخَاذَهَا مِنْهَا جُمْهُورُ ٱلْمُتَعَامِلِينَ بِهَا.

يُكْسَرُ ٱلْفَاءُ ، وَكَذٰلِكَ : ٱلْبَاقِي : فِي ٱلْأَصْلِ : ٱلْفُولُ ، وَٱلْجَمْعُ : ٱلْبُقُولُ ، وَتُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مَا يُؤْكَلُ مِنَ ٱلْحُبُوبِ ، عَدَا ٱلْقَمْحِ وَٱلذُّرَةِ وَٱلشَّعِيرِ . فَهِيَ نَبَاتٌ عُشْبِيٌّ حَوْلِيٌّ مِنَ ٱلْفَصِيلَةِ ٱلْقَرْنِيَّةِ ، تُؤْكَلُ قُرُونُهُ مَطْبُوخَةً وَكَذٰلِكَ بُذُورُهُ . وَبَائِعُ ٱلْبُقُولِ هُوَ : ٱلْبَقَّالُ . أَمَّا ٱلْبِقالُ فَهُوَ بَائِعُ كُلِّ ٱلْأَطْعِمَةِ ٱلسَّرِيعَةِ ٱلطَّلَبِ.