قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية
قاموس من تأليف الدكتور محمد عمارة يعنى بالمصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية
الجذور
- الأَبَقُ
هُوَ الْمَمْلُوكُ - الرَّقِيقُ - الَّذِي يَفِرُّ مِنْ مَالِكِهِ - سَيِّدِهِ - قَصْدًا . . وَجَمْعُ الأَبَقِ : أُبَّاقٌ . .
- الأَجَمُ
بِالنِّسْبَةِ لِلْأَسَدِ : هِيَ الْغَابَاتُ .
- الأَجْرُ
يَفْتَحُ الهَمْزَةَ - هُوَ السَّطْحُ. قِيلَ : هُوَ السَّطْحُ الَّذِي لَيْسَ حَوَالَيْهِ حَائِطٌ.
- الآحادُ
وَالْمُفْرَدُ مِنْهَا أَحَدٌ : فِي اصْطِلَاحِ الْمُحَاسِبِينَ - الْمُسْتَخْدَمِينَ بِالْحِسَابِ - هِيَ مِنَ الْعَدَدِ وَاحِدٍ إِلَى الْعَدَدِ تِسْعَةَ .
- الآفَةُ
وَالْجَمْعُ : آفَاتٌ : هِيَ الْعَاهَةُ . وَيُقَالُ : آفَتِ الزَّرْعُ ، أَيْ أَصَابَتْهُ آفَةٌ .
- الآلُ
بِالنِّسْبَةِ لِلْإِنْسَانِ : هُمْ الْأَهْلُ وَالْعِيَالُ وَالْأَتْبَاعُ مِنَ النَّسَبِ ، أَيْ مَنْ يَتَّصِلُ بِالْإِنْسَانِ مِنْ قِبَلِ آبَائِهِ ، إِذِ النَّسَبُ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ ، فَالْآلُ بِمَعْنَى : الْأَهْلِ ، إِلَّا أَنَّهُ يَفْتَرِقُ عَنِ الْأَهْلِ بِاخْتِصَاصِ إِضَافَتِهِ لِذَوِي الشَّأْنِ الرَّفِيعِ ، بَيْنَمَا الْأَهْلُ لَا يَخْتَصُّ بِهِمْ . وَقِيلَ : الْآلُ : اسْمُ جَمْعٍ لِذَوِي الْقُرْبَى . وَقِيلَ : آلُ الْإِنْسَانِ : هُمْ كُلُّ مَنْ يَئُولُ إِلَيْهِ بِحَسَبِ النَّسَبِ أَوِ الصِّلَةِ ، فَيَشْمَلُ دَائِرَةَ الصِّلَةِ النَّسَبِيَّةِ وَدَائِرَةَ الصِّلَةِ الرُّوحِيَّةِ . وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ : ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ آلُ عِمْرَانَ: ٣٣.
- الآلَاتِيُّ
هُوَ مُحْتَرِفُ حِرْفَةِ صِنَاعَةِ الْآلَاتِ الْمُوسِيقِيَّةِ، أَوِ الْعَازِفُ عَلَيْهَا.
- الآلَةُ
هِيَ مَا يُطْلَقُ عَلَى مَا يُعَالِجُ بِهِ الْفَاعِلُ الْمَفْعُولَ، أَيِ الْوَاسِطَةُ بَيْنَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ فِي وُصُولِ أَثَرِهِ إِلَيْهِ.
- الآمَّةُ
فِي جِرَاحَاتِ الْجِنَايَاتِ: هِيَ الْجُرْحُ الَّذِي لَا يَأْتِي عَلَى النَّفْسِ، أَيْ غَيْرُ الْمُتْلِفِ. - وَالآمَّةُ: هِيَ الْجُرْحُ الَّذِي يَصِلُ إِلَى الدِّمَاغِ، فَإِذَا نَتَجَ عَنْهَا ذَهَابُ الْعَقْلِ أَوْ شَقُّ الرَّأْسِ فِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً، أَمَّا إِذَا لَمْ تَذْهَبْ بِالْعَقْلِ وَلَا بِالشَّعْرِ فَالْأَرْشُ - الدِّيَةُ فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ الْكَامِلَةِ. وَالْأَرْشُ فِي الْآمَّةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي الَّذِينَ يَعْقِلُونَ، أَيْ يَتَحَمَّلُونَ، عَنْهُ دِيَةَ جِنَايَاتِهِ. - [انْظُرْ: الْأَرْشُ، وَالدِّيَةُ، وَالْجِنَايَاتُ].
- الآنُ
لُغَةً: الْوَقْتُ. - وَالآنَ - فِي الِاصْطِلَاحِ - هُوَ الْوَقْتُ الْحَاضِرُ. وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ: ﴿قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ﴾ الْبَقَرَةُ: ٧١.
- الأَبَاكُ
يُكْسَرُ الْهَمْزُ، هُوَ مَعْدَنُ الرَّصَاصِ الْفِلِزِّيِّ الْأَسْوَدِ [الْأَسْرَبُ]. - وَقِيلَ: هُوَ مَعْدَنُ الْقَصْدِيرِ، أَوْ أُكْسِيدُ الرَّصَاصِ. وَالْأَبَاكُ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةُ الْأَصْلِ.
- الأَبُّ
يُفْتَحُ الْهَمْزُ وَتُشَدَّدُ الْبَاءُ، هُوَ كُلُّ مَا رَعَتْهُ الْأَنْعَامُ، وَقِيلَ: هُوَ الْكَلَأُ كَافَّةً لِلنَّاسِ. وَقِيلَ: نَوْعٌ مِنَ النَّبَاتِ، أَوْ ثَمَرٌ فَاكِهِيٌّ يَسِيرٌ، تَقُولُ: أَبَّ الزَّرْعُ أَبًّا: نَبَتَ وَعَلَا. وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ عَبَسَ: ٣١.
- الأَبَّابُ
يُضَمُّ الْهَمْزُ، هُوَ مُعْظَمُ السَّيْلِ وَالْمَوْجِ، وَ: الدَّمُ الْكَثِيرُ.
- الإِبَاحَةُ
يُكْسَرُ الْهَمْزُ. - لُغَةً: هِيَ الْإِظْهَارُ وَالْإِعْلَانُ، وَقَدْ يُرَادُ بِهَا الْإِذْنُ وَالْإِطْلَاقُ. - وَالإِبَاحَةُ - شَرْعًا - حُكْمٌ تَخْيِيرٌ بَيْنَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ، وَالْحُكْمُ - عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ - يُسَمَّى: مُبَاحًا، وَجَائِزًا.
- الإِبَاذَةُ
هُم تُجَّارُ البُذُورِ المُخَصَّصَةِ لِلتِّقَاوِي.
- الإِبَاغُ
هُوَ مُرَابِ البِيَاعِ - الرَّقِيقِ - مِنَ السَّيِّدِ - العَامِلِ، خَاصَّةً، وَلَا يُقَالُ لِلمَدِينِ إِبَاغٌ إِلَّا إِذَا اسْتَخَفَّ فَهَرَبَ وَذَهَبَ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا كَسْبِ عَمَلٍ، فَإِنْ كَانَ اسْتِخْفَافُهُ وَذَهَابُهُ لِيَعُودَ لِكَسْبِ عَمَلٍ، فَهُوَ هَارِبٌ لَا إِبَاغٌ، وَالقَرَارُ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ أَوْ مِنْ مَحَلَّةٍ إِلَى مَحَلَّةٍ لَيْسَ بَاقِيًا فِي نَظَرِ الشَّرْعِ، وَإِنَّمَا الإِبَاغُ يَكُونُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى خَارِجِهِ، أَيْ إِلَى البُعْدِ الشَّرْعِيِّ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الإِبَاغِ أَنْ يَبْلُغَ مَسِيرَةَ السَّفَرِ.
- الإِبَانَةُ
كَلِمَةٌ تُسْتَخْدَمُ بِمَعْنَى السِّيَاسَةِ. - [انْظُرْ : السِّيَاسَةُ].
- الإِبَانُ
هُوَ الحِينُ، وَالوَقْتُ، وَالأَوَانُ، وَأَزْمِنَةُ الحَصَادِ، وَهُوَ جَنِيَةُ وَرَقِهِ.
- الإِبَاتُ
كَالإِبَاتَاتِ، مَعْنَاهُ الانْقِطَاعُ، وَالإِبَاتَاتُ : قَطْعُ العَمَلِ وَالحُكْمِ وَالعَزْمِ.
- الإِبْتِرَاصُ
بِكَسْرِ الهَمْزَةِ وَسُكُونِ البَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ، مَعْنَاهُ : التَّلَفُ فِي العَيْنِ، وَتَقْلِيبُهَا مِنْ هُنَا وَهُنَاكَ.