قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية

بِكَسْرِ الهَمْزَةِ وَسُكُونِ البَاءِ وَكَسْرِ الزَّايِ، هُوَ أَخْذُ الشَّيْءِ وَانْتِزَاعُهُ بِقُوَّةٍ وَجَفَاءٍ.

الرَّجُلُ : اسْتَغْنَى بَعْدَ فَقْرٍ مُدْقِعٍ، حَتَّى كَادَ يَطْغَى.

بِكَسْرِ الهَمْزَةِ - فِي الهِبَةِ - هُوَ أَنْ تُعْطِيَ وَاحِدًا وَاحِدًا، وَالفِعْلُ : أَبْدَى.

بِكَسْرِ الهَمْزَةِ، هُوَ تَغْيِيرُ الشَّيْءِ عَنْ حَالِهِ، وَمِثْلُهُ.

في المَعَادِنِ، هُوَ الفِضَّةُ.

بِكَسْرِ الهَمْزَةِ، هُوَ الرَّبِيعُ وَالدِّلْقَةُ. [اُنْظُرْ: الرَّبِيعُ].

فِي الدِّينِ، هُوَ الإِحَالَةُ.

فِي المُصْطَلَحَاتِ المَالِيَّةِ لِدُوَلِ المَمَالِيكِ، هِيَ إِحْدَى الضَّرَائِبِ.

بِكَسْرِ الهَمْزَةِ، هُوَ حَرَكَةُ الأَمْوَالِ، فَكَأَنَّهَا صَارَتْ كَعَدَدِ الأَرْبَاحِ فِي الكَثْرَةِ، وَأَزْرَبَ الرَّجُلُ : اسْتَغْنَى، أَيْ زَادَتْ أَمْوَالُهُ عَنْ حَدِّ الغِنَى وَالكِفَايَةِ، وَأَزْرَبَ الرَّجُلَ – أَيْضًا – : إِذَا مَلَكَ عَبْدًا يَمْلِكُهُ مِنْ قَبْلُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ.

هُوَ اتِّصَالُ جِدَارٍ بِجِدَارٍ، بِحَيْثُ تَتَدَاخَلُ لِبْنَاتُ هَذَا الجِدَارِ بِلِبْنَاتِ ذَاكَ، وَسُمِّيَ هَذَا الاتِّصَالُ بِاتِّصَالِ التَّرْبِيعِ لِأَنَّهُمَا لِبْنَتَانِ يُجْعَلَانِ مِنْ جِدَارَيْنِ آخَرَيْنِ، بِمَكَانٍ مُرَبَّعٍ. وَاتِّصَالُ التَّرْبِيعِ – فِي عُرْفِ الفُقَهَاءِ – هُوَ أَنْ تَكُونَ أَنْصَافُ لِبْنَاتِ الحَائِطِ المُشْتَرَكِ فِيهِ مُتَدَاخِلَةً فِي أَنْصَافِ لِبْنَاتِ الحَائِطِ غَيْرِ المُشْتَرَكِ فِيهِ، إِنْ كَانَ الحَائِطُ مِنْ نَحْوِ الحَجَرِ، أَوْ تَكُونَ سَائِغَةً أَحَدُهُمَا مُرَكَّبَةً فِي الأُخْرَى، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ مِنَ الخَشَبِ.

وَيُقَالُ لَهُ – أَيْضًا – : اتِّصَالُ الجِوَارِ. الفُقَهاءُ: - مُجَرَّدُ اتِّصالٍ بين الحائِطَيْنِ، أَي إنَّهُ غيرُ اتِّصالِ التَّرْبِيعِ. -- [انظُرْ: اتِّصالُ التَّرْبِيعِ]. -

هو قَبولُ الهِبَةِ؛ أَمّا سُؤالُها فَهُوَ: الاسْتِهَابُ.

هو الكَثيرُ مِنَ المَتاعِ؛ والمالُ أَجْمَعُهُ، مِن ناشِئِهِ وغَيْرِهِ، وما يَكتَسِبُهُ المَرْءُ ويَسْتَعْمِلُهُ في الخَطَإِ والوِطاءِ، أَوْ مَتاعُ البَيْتِ مِن فِراشٍ ونَحْوِهِ، أَوْ ما يُجْبَى مِن مَتاعِ البَيْتِ، ويُقابِلُهُ المُخْرَجُ، أَي ما أُخْرِجَ مِن مَتاعِ البَيْتِ، والمَغْنَمُ: إِثابَةٌ، والجُرْحُ أَثْلٌ.

هي الأَحْجارُ الَّتي يُوضَعُ عَلَيْها القِدْرُ لِتُوقَدَ مِن تَحْتِها النّارُ.

هو المَجْدُ والشَّرَفُ، وأَقَلُّ مالِهِ تَأَثُّلًا؛ وزَكاهُ، وأَثَلَ الرَّجُلُ: كَثُرَ مالُهُ، وأَثَلَ أَهْلَهُ: كَثُرُوا، وأَحْسَنَ إِلَيْهِم.

- بِكَسْرِ الهَمْزَةِ - مَصْدَرُ أَثْبَتَ؛ هو الحُكْمُ بثُبُوتِ شَيْءٍ لآخَرَ، ويُطْلَقُ عَلَى الإِيجادِ، وقد يُطْلَقُ عَلَى العِلْمِ تَجَوُّزًا، وإِثْباتُ اسْمِ الرَّجُلِ في الجَرِيدَةِ السَّوْداءِ: يَعْنِي فَرْضَ العَطاءِ لَهُ مِن بَيْتِ المالِ.

يُفْتَحُ الهَمْزَةُ والثَّاءُ؛ في مُصْطَلَحاتِ الحَياةِ الزِّراعِيَّةِ بِالدَّوْلَةِ العُثْمانيَّةِ، هِيَ الأَجْزاءُ مِن أَرْضِ القَرْيَةِ يَمْلِكُها ويَزْرَعُها الفَلّاحونَ لِحِسابِهِم، ولَيْسَ لِحِسابِ المُلتَزِمينَ. -- [انظُرْ: الِالْتِزامُ]. والأَثَرُ: بَقِيَّةُ الشَّيْءِ.

- بِضَمِّ الهَمْزَةِ وسُكُونِ الثَّاءِ - الِاخْتِصاصُ، وتَفْضيلُ الإِنْسانِ نَفْسَهُ عَلَى غَيْرِهِ، وفي الحَديثِ النَّبَوِيِّ: «سَيَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً»، واسْتَأْثَرَ بِالشَّيْءِ: اسْتَبَدَّ بِهِ وخَصَّهُ بِنَفْسِهِ، والأُثْرَةُ: المَنْزِلَةُ.

يَفْتَحُ الهَمْزَةَ وَسُكُونُ الثَّاءِ - هِيَ الأَحْمَالُ الثَّقِيلَةُ. وَالأَثْقَالُ : كُنُوزُ الأَرْضِ البَاطِنَةُ.

الرَّجُلَ : كَثُرَ مَالُهُ، وَأَقَلَّ مَالًا، وَتَقَلَّلَهُ : ادَّخَرَهُ لِيَسْتَثْمِرَهُ. وَالأَثْقَالُ : المَعْدِنُ، وَ: الشَّرَفُ وَالمَجْدُ.