المعجم الفلسفي

مذهب النزائع مذهب النزائع. Instrumentalisme (F.) Instrumentalism (E.) مذهب صوَر الرؤيا، أو مذهب جون ديوى، ويخص أصحابه أن كل نظر أو تفكير إنما هو أداة للسلوك ووسيلة لتنمية الخبرة.

مذهب ذَرّى مذهب ذَرّى. Atomisme (F.) Atomism (E.) اتجاه فلسفى يرى أن المادة يمكن أن تنقسم إلى جزيئات صغيرة لا تتجزأ مستقلة، فيُعبَّر عنها بالذَرّة، وقد طُرِق في عصور مختلفة أقدمها المعلومات عند الهنود وديمقريطس، ويرد الكون إلى جزيئات صغيرة تتلاقى فيكون الوجود، وتتشعّب فيكون العدم؛ ويطلق أيضاً في علم النفس، وفي علم المعرفة على حصر حالات الفرد الشعورية وحالاته الإدراكية في جملة أفعال فردية، وكان على ذلك إبراز أوجه الشبه في هذه الحالات على اختلافها، ويختلف عن المونادِيَّة (Monadsime) التي ترد الكون إلى ذرات روحية. ومنه: ذَرّى، ونظرية الذَرّة.

مذهب روحى مذهب روحى. Spiritualisme (F.) Spiritualism (E.) (1) مذهب يقول بأن الروح حقيقة قائمة بذاتها ومتميزة من المادة، ويقابل المادية ويلحظ أن لها ميزاناً مختلفاً. (2) في علم النفس، يرى أن التصوّرات والأفعال النفسية كلها لا يمكن أن تُفسَّر في ضوء الظواهر الفسيولوجية وحدها. (3) في الأخلاق والاجتماع يقرّر أن الأعمال لا تُقاس بمقياس المنفعة المادية وحدها بل لا بد من أخذ «الروح» في الاعتبار بل يجعلها موضع السيادة. (4) في الميتافيزيقا يُسلِّم بوجود كائنات روحية متميزة كل التميّز من الكائنات المادية. (انظر: تحضير الأرواح، والمذهب المادى).

الروحى هو ما يتعلق بالروح الروحى (F.) Spirituel (E.) Spiritual هو ما يتعلق بالروح، ويقابل المادى والحسى، ومنه الاتجاهات الروحية عند المتصوفة.

مذهب السعادة مذهب السعادة. Eudémonisme (F.) Eudemonism (E.) مذهب أخلاقى أساسه أن غاية النشاط الإنسانى هى السعادة، والسعادة كأقصى مطلب للإنسان تبدو في صور شتى أهمها: (1) السعادة في مذهب اللذة المادية، ومذهب المنفعة العام، والمذهبان يحدّدان بين مدلول السعادة ومدلول اللذة أو المنفعة.

علل المناسبات وعلل المناسبات Occasionnelles (Causes) نظرية قال بها مالبرانش وتتلخص في إثبات وجود علاقة تلازمية بين الأشياء والأحداث، بل إن الله وحده هو السبب الفعّال لكل شيء، وما عداه إنما هو أسباب غير فعّالة وغير مباشرة وخلقها الله آليًّا.

مذهب المنفعة ٩٥٥ - مذهب المنفعة Utilitarisme (F.) Utilitarianism (E.) مذهب أخلاقي يرجّح على الإنسان أن يقدِّم خير كلِّ فعل بحيث يُحقِّق أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد من الناس، وهو يفرِّق بين الخير واللذة، ويجعل المنفعة الخيرَ الأساس؛ فلا وجود للخير إلا فيما فيه منفعة. وهذه المنفعة هي سعادة الغالب، ولا تُعتبر مصلحة الخاصة غيرَ المنفعة العامة، بل هما متوازنتان متكافئتان. قال به بنتام، وبنى عليه استوارت مل، وله أساس في مذهب الله الذي قال به الأشعري قديمًا.

القائل بمذهب المنفعة والمنفعي Utilitarien (F.) Utilitarian (E.) القائل بمذهب المنفعة، وقد يُستعمل ازدراءً لمن يسعى وراء منفعة خاصة. (انظر: مذهب السعادة، ومذهب المنفعة.)

مذهب موضوعي ٩٦٦ - مذهب موضوعي Objectivisme (F.) Objectivism (E.) مذهب فلسفي يرى أن المعرفة إنما ترجع إلى حقيقة غير الذات المُدْرِكة، وقد قال به كانت. وهو يطلق ويرجَّح خاصًّا على نظرية كانت في المعرفة من حيث إنها تجرِّد القضية الموضوعة عن تصوّراتنا. (انظر: موضوعية.)

مذهب المؤلِّهة ٩٦٧ - مذهب المؤلِّهة Théisme (F.) Theism (E.) هو المذهب الذي يقول بوجود إلهٍ أو أكثر من إله، ومقابله مذهب الإلحاد Athéisme. ويتفرّع إلى: (أ) التوحيد Monothéisme: وهو مذهب يقول بإله واحد. (ب) تعدُّد الآلهة Polythéisme: وهو يقول بأكثر من إله. (ج) وحدة الوجود Panthéisme: وهو قول بأن الإله والخلق حقيقة واحدة.

مذهب الإلحاد Athéisme مقابل مذهب المؤلِّهة، وهو مذهب الإلحاد وإنكار وجود الإله.

التوحيد مذهب يقول بإله واحد Monothéisme التوحيد: وهو مذهب يقول بإله واحد.

تعدد الآلهة Polythéisme تعدُّد الآلهة: وهو مذهب يقول بأكثر من إله.

وحدة الوجود Panthéisme وحدة الوجود: وهو قول بأن الإله والخلق حقيقة واحدة.

القول المركب هو الذي يصحبه ما يفسره أو يحدده ١٣١ ــ مركب (أ) لغةً: ما تألَّف من عدة عناصر. (ب) اصطلاحاً: القول المركب هو الذي يصحبه ما يفسِّره أو يحدِّده، والقضية المركبة ما كان موضوعها أو محمولها مركباً، والإحساس المركب ما يكون من عدة إحساسات أو ما كان أحد حدَّي النتيجة فيه مركباً. (انظر: لا مركب).

كل نظرية تجعل الإنسان مركزاً للعالم ١٣٢ ــ مركزية الإنسان كلُّ نظرية تجعل الإنسان مركزاً للعالَم، وغايةً قصوى لما في كلِّ شيء، وتختلف عن مركزية الذات أو الأنا في جعل صاحبها ينظر إلى الأمور من وجهة نظره وحدها. وقد كانت هاتان النزعتان من أخصِّ ما يميِّز مدارس العصر الحديث (كالواقعية والتجريبية والشكِّيَّة) مكانَ الإنسان في الكون.

المعارف والقيم الإنسانية ليست مطلقة ٤٢٨ ــ مذهب النسبية (١) مذهب يرى أنَّ المعارف والقيم الإنسانية ليست مطلقة، بل تختلف باختلاف الظروف والاعتبارات. (٢) النِّسبيَّة الأخلاقيَّة Relativisme morale هي القول بأنَّ الخير والشر يختلفان باختلاف الأزمان والمجتمعات.

مذهب يرى ضرورة فحص المعلومات كلها ٤٢٩ ــ مذهب نقدي (١) مذهب يرى ضرورة فحص المعلومات كلِّها، ويرى أنَّه ليس فينا معرفة يقينيَّة إلا بعد بحث وتخصيص، ومن أوضح صوره المذهب الكانطي. (٢) أساس النقد عند النقديِّين والإخباريِّين؛ فعند العقل النقدي يكون الامتحان مقدَّماً على الحكم، ومن ثمَّ فقد نزع العقل الفلسفي إلى التحقُّق من العلم فحصاً دقيقاً من حيث إنَّه مبدأ العمل، وإلى تقدير الحكم العقلي من حيث إنَّه ملكة الحكم، وبوابته الثانية القول بأنَّ هناك استعمالاً مشروعاً صحيحاً لتصوُّرات الفهم القبلي ومبادئه؛ فهي تُحدِّد اختصاص العقل وحدوده، وللتدريس شروط كلِّ معرفة قبليَّة، وللبحث عن قيمة أفكارنا وأحكامنا وتصوُّراتنا.

مذهب بعض اللاهوتيين المسيحيين ٤٣٠ ــ مذهب الإيمانيين مذهب بعض اللاهوتيِّين المسيحيِّين.

نزعة نحو الجديد والمستقبل نزعة نحو الجديد، والمقبول، والمستقبل؛ أسبابها التمرّد على الأوضاع والترتيبات القائمة، ورفض كلِّ ما هو جمود، وامتداد أثرها إلى مجالات السياسة والأخلاق.