المعجم الفلسفي

سلسلة من الكائنات متدرّجة على حسب تعقّد أجهزتها، وهي متدرجة عندهم من أسفل إلى أعلى.

سلطة سلطة. (1) كل ما يصدر للأمر أو للحكم أو للمنع مقروناً بحق الطاعة، أي ما له على الشخص المطيع، أو على كل من يصبح مضطراً لقبول حكمه، في رأي جماعةٍ من الناس، مثل حجة الإسلام الغزالي. (2) ومن أقدم صورها في تاريخ البشرية السلطة الأبوية التي كانت شيئاً فعلياً، وحَلَّت محلَّها سلطةُ شيخ القبيلة، ثم سلطةُ حاكم البلد، ويخضع الفرد اليوم بوجه خاص لسلطة الدولة.

سلوك سلوك.

سلوكية سلوكية. مذهب سيكولوجي أمريكي معاصر وضعه واطسن (1958)، ويفسِّر علم النفس على أساس دراسة السلوك دون اعتبار للشعور أو الذهن، ويرفض منهج الاستبطان معوِّلاً على المنهج التجريبي؛ تُعَدُّ ظاهرةً نفسيةً نتيجةَ تأثيرٍ متبادلٍ بين الكائن الحي وبيئته، وهو بهذا ينتمي إلى المذهب المادي ويربط بنظرية التطور. (انظر: سلوك).

سهم (دليل). أحد أدوات زينون لإبطال الحركة، ومفادُه أن الجسم يشغل دائماً حَيِّزاً ما ثابتاً مساوياً لامتداده في كل لحظة من لحظات الزمن، ومن ثمَّ إذن لا يبرح مكانه.

سياق تَعاقُبُ سِلْسِلَةٍ من الظَّواهِرِ في وَحْدَةِ نِظام، كاِكْتِسابِ النِّظاماتِ الفِسْيُولوجِيَّةِ والسِّيكولوجِيَّةِ.

سيطرة الدولة نِظامٌ سِياسِيٌّ يَرْمي إلى بَسْطِ نُفوذِ الدَّوْلَةِ وتَدَخُّلِها في حَياةِ الأفرادِ وشُؤونِهِمُ الاقْتِصادِيَّةِ والاجْتِماعِيَّةِ، ومِنْهُ تَوْسِيعُ كُلِّ وِظائفِ الدَّوْلَةِ الماليَّةِ والبلدِيَّةِ والاقْتِصادِيَّةِ. ويُرْجِعُ هذا التَّعْبيرُ إلى أواخِرِ القَرْنِ الماضِي، وقد عُدَّ هذا النِّظامُ في بَعْضِ صُوَرِهِ شِبْهَ اشْتِراكِيَّةٍ، واعْتَبَرَهُ بَعْضُ الاشْتِراكِيِّينَ «الاشْتِراكِيَّةَ المَريضَةَ».

سيكولوجيا دِراسَةُ الظَّواهِرِ النَّفْسِيَّةِ والقَوانِينِ الَّتي تَحْكُمُها. (اُنْظُر: عِلْمُ النَّفْس).

سيمانطيقا أحَدُ فُروعِ عِلْمِ اللُّغَةِ يَبْحَثُ في دَلالَةِ الألْفاظِ وتَطَوُّرِ هذِهِ الدَّلالَةِ. وَضَعَ أُسُسَ هذا العِلْمِ بْرِيال (Bréal) في أواخِرِ القَرْنِ الماضِي.

سوفوستائي ١) يُطْلَقُ على مَنْ كانَ دَأْبُهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الأَفْكارَ البارِعَةَ وَالْحُجَجَ المُتْقَنَةَ في الكَلامِ لِغايَةِ الإِقْناعِ ولو على حِسابِ الحَقِّ. ٢) أحَدُ السُّوفسْطائِيِّينَ، وَهُمْ تِلْكَ المَدْرَسَةُ الفَلْسَفِيَّةُ الَّتي ظَهَرَتْ في القَرْنِ الخامِسِ قَبْلَ الميلادِ واشْتُهِرَتْ بالمُجادَلَةِ وَكَشْفِ المُغالَطاتِ.

سوي ١) ما كانَ في حالِ اعْتِدالٍ طَبيعيٍّ، فَيُوَسِّطُ بَيْنَ الإِفْراطِ وَالتَّفْريطِ. ٢) وهو في الجُمْلَةِ ما كانَتْ عَوارِضُهُ أَوْ مَيْولُهُ أَوْ سُلُوكُهُ خاصَّةً، فَهُوَ ما يُطابِقُ القاعِدَةَ أَوِ العادَةَ، أَوْ ما يَتَحَقَّقُ في أَكْثَرِيَّةِ أَفْرادِ النَّوْعِ الواحِدِ. وَيُقابِلُهُ الشّاذُّ (Abnormal) وَهُوَ الخارِجُ على القَواعِدِ العادِيَّةِ.

سياسة فَرْعٌ من العِلْمِ الْمَدَنِيِّ يَبْحَثُ في أُصُولِ الحُكْمِ وتَنْظيمِ شُؤونِ الدَّوْلَةِ، أَوْ فَنٌّ من فُنُونِ الحُكْمِ وَتَدْبيرِ أَمْرِ الرَّعِيَّةِ. ويُعْتَبَرُ أَرِسْطُو أَوْضَحَ أَساسٍ لِلتَّفَرُّعاتِ الحَديثَةِ عن الحُكْمِ، وخاصَّةً في تَمْييزِهِ بَيْنَ مُخْتَلِفِ صُوَرِ الحُكومَةِ وَنُظُمِ الدَّوْلَةِ.

السيمانتيك: هي ما يُعنى بدلالة الألفاظ وتطوّرها، أي علم الدلالات وما يختص بها.

السينوية (مذهب ابن سينا) السينوية (مذهب ابن سينا): (1) مذهب ابن سينا (ت 1037 م)، ويقوم على أساس من التوفيق بين الفلسفة والدين، ويؤمن بالعقل إيماناً بالنقل، ويعوّل على الكلام بين العقلانية والروحانية حيث يحقق تصوفاً ووحدةً وعرفاناً. يقوم على آراء أرسطو كثيراً وإن كان يترجم آراءه الأخلاقية ويطوّعها، ويقول بطبيعةٍ تقول بتقدّم القيام وإن كان صدورها صادراً عن المبدأ الأول الذي عقله وبرأه بعنايته، ويفرّق بين الواجب بذاته والواجب بغيره، ويجعل بين الذات أساساً للحرية على وجود الله، ويتمسّك بوجود النفس وجوهرِيَّتها وخلودها، ويجعلها متميزةً تماماً من البدن، ويبرهن على ذلك ببرهنة كان لها صدى في التاريخ، في العصور الوسطى والحديثة. (2) تُعتبر السينوية في الفلسفة الإسلامية الأولى أخذاً عن الفلاسفة، وتأثر بها كثير من المتصوفة والمتكلّمين منذ القرن الحادي عشر إلى أوائل القرن العشرين، وإن تباينت معها أحياناً، ورُتِّب عليها أدب صوفي ذو طابع خاص. ولم يقف أثرها عند الفكر الإسلامي، بل امتد إلى الفكر اليهودي والمسيحي، فُنقل كتاب «الشفاء» (وهو بصورة ما تصوير تام لها) إلى العبرية واللاتينية منذ أواخر القرن الثاني عشر. (3) ودار حولها أخذٌ وردٌّ في المدارس اليهودية والمسيحية المختلفة، فناقشها التوماسيون، وعلى رأسهم توما الأكويني (1274) الذي اعتنقها في البداية، ثم تحوّل معارضاً لها متشبثاً بالأرسطوطاليسية السينية.

ما يبدو حقيقياً في ظاهره ما يبدو حقيقياً في ظاهره و دون برهنة عليه.

إحدى أهم الفضائل الأربع عند أفلاطون إحدى أهم الفضائل الأربع عند أفلاطون: وهي الحكمة، والشجاعة، والعفة، والعدالة. و الشجاعة فضيلة القوة النفسية عند ما تضبط قواها بالعقل.

ترتيب وضعه فرفوريوس للأجناس ترتيب وضعه فرفوريوس للأجناس والأنواع العليا على صورة شجرة، وهي الجوهر والجسم، والحيوان، والإنسان.

الذات الواعية لذاتها الذات الواعية لذاتها (المستقلة في إرادتها) الحرة في تصرفاتها، و إذا أُطلق على الفعل قيل: الشخص، و يُقال: الشخص، في مقابل الشيء. (Chose). (Personne morale) وهو الشخص الاعتباري، وهو من توفرت فيه صفات تؤهله.

الشخصية فوق المقولات نظرية قال بها «برذلييه»، ومؤداها أن الشخصية فوق المقولات، وهي التي تعطي العالم باعتبارها قيمة مطلقة. نظرية أخلاقية واجتماعية تقوم على القيمة المطلقة للشخص، فتولي له قدر كل شيء. نظرية في الدين، ترى أن الله شخص حتى يمكن للإيمان أن تكون له علاقة بذات عاقلة بنفسها.

ما له علاقة بالشخص ما له علاقة بالشخص، وقد يُستعمل في المدح يعني الأصالة والابتكار، وعرف الاسم يعني الأسرة والأقرباء.