المعجم الفلسفي

نسق من الرموز للدلالة على معان خاصة نسق من الرموز للدلالة على معانٍ خاصة، أو التعبير عن حقائق ومعتقدات، ومنه الرمزية الفنية والرمزية الأدبية، وكثيراً ما يُستعمل في الطقوس والرسوم الدينية.

فن تصور اللغة ليميز بها الفكر فنّ تصور اللغة ليميز بها الفكر، وهو الفن الكبير الذي ابتدعه برونلد لول Lull محاكياً به الرموز الجبرية، ويرمي إلى أن تكون للعلم لغة دقيقة يعبَّر فيها بكل مصطلح برمز خاص، وفي هذه الرموز ما يكسب لغة العلم دقةً ويسهّل أمر الاستدلال، وقد ساهم أيضاً الفنّ التوليفي.

حجَّة لإثبات وجود الله، ويتلخّص في دعوة المنكر إلى أن يراهن على وجود الله بدلاً من أن يراهن على عدم وجوده؛ فإن كان هو موجوداً ربح، وإن لم يكن لم يخسر شيئاً. وقد رأى أبو العلاء المعرّي من قبل، فقال: قال المنجّم والطبيب كلاهما لا تُحشر الأجساد قلتُ إليكما إن صحّ قولكما فلستُ بخاسرٍ، أو صحّ قولي فالخسار عليكما.

رواقية رواقية: مذهب إحدى المدارس الفلسفية اليونانية الكبرى في العصر الهليني، وسمِّيت كذلك نسبة إلى الرواق الذي كان يعلِّم فيه مؤسِّسها زينون الكيتيومي. والرواقية صورة من صور مذهب وحدة الوجود، إذ يجعل الجوهر فيها لطيفةً في آنٍ واحدٍ قوّةً ومادّةً، واشتهرت خاصةً بأخلاقها التي تقوم على أن الخير لا يُنال إلا بجهدٍ لا يضطرب إلا للعقل، ولا يبالِي بالظروف الخارجية من صحةٍ أو مرض، ومن غِنى أو فقر.

روح روح: (1) بوجه عام: مبدأ الحياة. (2) فلسفياً: الحقيقة المفكِّرة، والذات التي تتصوَّر الأشياء في مقابل الموضوع المنظور وبمقابل المادة كما يقابَل الجسد. Matière et Esprit: مادة وروح. Esprit et Corps: روح وجسد. (3) ويُراد بالروح أيضاً الذِّهن، وهو قدرة مهيَّأة لاكتساب العلم؛ يقال: ذِهن جيِّد. والذهن هو الاستعداد العام لإدراك العلوم والمعارف بالفكر والتجرِبة.

روح علمية روح علمية: روحٌ تتميَّز بالدقّة والوضوح والعقلية.

روحيات روحيات: البحث في الروح بصفةٍ خاصة في صلتها بالله والكائنات الروحية الأخرى، ويقصِرها دالمبرت على دراسة الروح الإنسانية، ويذهب آخرون إلى تسميتها بعلمٍ خاصٍّ بعالَم الأرواح المختلفة.

روحانية الميول: تحوُّل الميول الإنسانية من صورها المادِّية والحسِّيَّة إلى صورةٍ روحيةٍ ومعنويّةٍ تحت تأثير الثقافة والعادات الاجتماعية؛ كحبِّ الشهوات يتحوَّل إلى حبِّ الأطفال. وقال محيي الدين بن عربي: الروحانية هي الحضرة التي تتحوَّل فيها الأجساد، وتتمثَّل فيها الأرواح.

رومانسية فلسفية رومانسية فلسفية: مذهبُ جماعةٍ من فلاسفة الألمان ظهروا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل التاسع عشر، وعلى رأسهم فخته وشلِّنغ وهيجل، ويعارض هذا المذهب الآراء السائدة في القرن الثامن عشر، وخاصةً بعض المذاهب العقلية فيه.

٥٠٧ ـ روية مرحلة من مراحل العمل الإرادي تقوم على تفكير، و تأنٍّ قبل اتخاذ القرار. التفكير، و يعول على العاطفة والحدس، والخبرة، و يستبين القواعد العملية و المنطقية و يبحث فكرة الحياة والالتزام.

زمان ٥٠٨ ـ زمان (1) وسط متجانس غير متعدّد تمر فيه الحركات المختلفة و المادة جزء منه ؛ وقد يطلق على مدة معينة. (2) عند أرسطو مقياس الحركة ، و فرق بينه و بين المكان و ما دامت الحركة متصلة فالزمان متصل. و مراد الفلاسفة فى ذلك ، يقول ابن سينا : الزمان مقدار الحركة المستديرة من جهة المتقدم و المتأخر (الشفاء) ، و عند المتكلمين مقدار معلوم يقدر به متجدد آخر موهوم ، كما يقال ليلك عند طلوع الشمس. (تعريفات الجرجاني) (3) عند « Kant » الزمان صورة أولية ترجع إلى الحساسية الداخلية بصفة مباشرة و إلى الحساسية الخارجية بصفة غير مباشرة ؛ كل إحساس آنًا هو حدس تقنى له موضعة من الزمان.

السِّحرُ فنٌّ يُزْعَم إحداثُ آثارٍ فيهِ السِّحرُ فنٌّ يُزْعَم إحداثُ آثارٍ فيهِ تُشاهَدُ مخالِفةً للقوانينِ الطبيعيّة بواسطةِ طقوسٍ وأعمالٍ خاصّة، كالابتهالاتِ والرُّقى وتناولِ العقاقيرِ السِّحريّة، وحَلِّ عقدةٍ أو ربطِها. (2) عُرِف السِّحرُ من قِدَم، وكان له شأنٌ كبيرٌ وتوجُّهٌ خاصٌّ لدى الجماعاتِ البدائيّة، وآمنتْ به أمَمٌ غيرُ قليلةٍ في التاريخ قديمِه وحديثِه. (3) في حُكمِ نشأةِ الفِكْرَةِ العلميّة، وإنْ كانت تُرى له آثارٌ، فإنّ قوّةَ حقيقةِ تفرُقُ الفلسفةُ في مَيدانِ العلمِ بعدُها على علاقاتٍ ثابتةٍ بين الظواهرِ الطبيعيّة.

استعدادٌ لإصابةِ الحُكْمِ السليم برجحةٌ عامّةٌ، واستعدادٌ لإصابةِ الحُكْمِ السليم بين الحقِّ والباطل. (2) أُطلِق ويُستعمَلُ المصطلحُ على براعةِ العقلِ التي يُمَيِّزُ بها الصَّوابَ من الخطإ.

وَصْفٌ لأطوارٍ يَبْرُزُها علمُ العقليّةِ البدائيّة؛ قيل لا تخضع لمبدأِ عدمِ التناقضِ، وورودِ الأشياء إلى غيرِ أسبابِها، وقد دُفِعَ هذا المصطلحُ برغمِ الطُّعونِ عليه.

السالبُ ما يدلُّ على نَفْيٍ السالبُ ما يدلُّ على نَفْيٍ يتضمَّن على مفهومِ الذاتِ أو الرابطةِ القضائيّة. وسالبُ كلِّ جملةٍ.

قضيّةٌ موضوعُها مسلوبٌ عن بعضِ أجزائه قضيّةٌ موضوعُها مسلوبٌ عن بعضِ أجزائه، مثل: لا أَحَدَ بعضَ ب. وسالبُ كلِّ كُلِّيّةٍ.

قضيّةٌ موضوعُها مسلوبٌ سَلْبًا كُلِّيًّا قضيّةٌ موضوعُها مسلوبٌ سَلْبًا كُلِّيًّا عن عمومٍ، مثل: لا أَحَدَ كلَّ ب. (انظر: كم المحمول).

ما يترتَّب عليه شيءٌ سببًا عقلاً أو عادةً ما يترتَّب عليه شيءٌ سببًا عقلاً أو عادةً. فالتّقليصاتُ الصادقةُ سببُ صدقِ النتيجة، وبعضُ الظواهرِ الطبيعيّةِ سببُ ظواهرَ أخرى؛ وهذا هو المعنى العقليُّ للتَّلازُم. ومبدأُ السَّببِ الكافي (Principe de raison suffisante).

سر ٥١٦ ـ سر (١) وجود غامض : المستور و الحق الذى يتعذر فهمه أو حله ؛ (٢) دنيا الأسرار الخافية من المتخيلات والقلوب ذات طبيعة سرية ومغمورة على العامة. و فى اللاهوت المسيحى الأسرار يجب أن يؤمن بها المسيحى دائماً بذكرها.

سلسلة سلسلة. (1) جملة من الحدود رُتِّبت ترتيباً تصاعدياً أو تنازلياً على حسب اختلاف سِمَةٍ أو أكثر من السمات، وهي الصورة الأولى لكل تصنيف. (2) استعمالها لحسن كون الدلالة على مختلف الوقائع الاجتماعية من اقتصادية وقانونية وأخلاقية ودينية.