المعجم الفلسفي

القدر المميز أو الذي له سلطان وجه عام: القدر المميز أو الذي له سلطان.

شك حال نفسية يزيد معها التردد بين الإثبات والنفي، ويتوقف معها الحكم، وذلك بالجهل بظروف الموضوع وجوانبه، أو العجز عن التحليل والفهم للموضوع.

شك (جنون الشك) اضطراب عقلي يتميز بصعوبة الوصول إلى الأحكام أو القرارات الثابتة.

انظر: شك منهجي، ومذهب الشك.

مرحلة أساسية من مراحل منهج البحث في الفلسفة، وقوامها تمحيص المعتقد والأحكام تمحيصاً تاماً بحيث لا يُقبَل منها إلا ما ثبت يقينه. ومن أبرز من قال بها الغزالي وديكارت؛ ففي البحث أن يجرِّد الإنسان نفسه من الأفكار الخاطئة و(الشك)، وأن يتروّى في ما يَعرِض له، فلا يُسلِّم في حكمه ولا يقبل إلا ما ثبت للعقل بأدلة واضحة. (انظر: مذهب الشك).

شكل في المنطق الصوري، الشكل هو الصورة التي يمكن أن يتخذها القياس تبعاً لوضع الحد الأوسط في المقدمتين، وأشكال القياس ثلاثة أو أربعة، يترتّب لكل شكل ضروب منتجة وأخرى غير منتجة. والشكل الأول: 1ère Figure (F.) 1st. Figure (E.) قياس يكون الحد الأوسط فيه محمولاً في الصغرى، موضوعاً في الكبرى؛ مثل: كل جسم مؤلَّف، وكل مؤلَّف حادث، فكل جسم حادث. والشكل الثاني: 2ème Figure (F.) 2nd. Figure (E.) قياس يكون الحد الأوسط فيه محمولاً في المقدمتين؛ مثل: كل إنسان حيوان، ولا شيء من الجماد بحيوان، فلا شيء من الإنسان بجماد. والشكل الثالث: 3ème Figure (F.) 3rd. Figure (E.) قياس يكون الحد الأوسط فيه موضوعاً في المقدمتين؛ مثل: كل إنسان حيوان، وكل إنسان ناطق، فبعض الحيوان ناطق. والشكل الرابع: 4ème Figure (F.) 4th Figure (E.) قياس يكون الحد الأوسط فيه موضوعاً في الصغرى محمولاً في الكبرى.

شهادة شهادة (1) إثبات شخص لواقعة عاينها بنفسه أو سمع بها، ومنه شهادة الحواس. (2) الشهادة دليل على الحاضر والماضي، والبرهان القديم والحديث ضرب من الشهادة.

شهية شهية حركة النفس طلبًا للملائم. (تعريفات الجرجاني)

شيء شيء يوجهه عام: ما يتصور أو يخبر عنه، ويراد به أساسًا الموجود ويقابله المعدوم؛ وتطلقه بعض الفلاسفة على المعلوم فيدخل فيه المعدوم الذي يمكن أن يوجد.

شيء في ذاته شيء في ذاته حقيقة مطلقة يسلم العقل بوجودها مستقلة عن المحسوسات.

شيء مفكر

شيطان ماكر افتراض ديكارتي للتعبير عن أقصى مراحل الشك، فهو روح شرير من الجن.

شيوعية شيوعية مذهب اقتصادي اجتماعي يقوم في أساسه على القضاء على الملكية الفردية، وتدخل الدولة الفعّالة في حياة الأفراد واجتماعاتهم لإصلاحها وتوجيههم ماديًا وروحيًا؛ وتصعد إلى أغراض ثورية تحريضية، وتنتهي إلى كارل ماركس وإنجلز في التاريخ المعاصر. (انظر: اشتراكية، وسيطرة الثورة، ومذهب الفردية)

فى الأصل حرفة من الحرف اليدوية فى الأصل حرفة من الحرف اليدوية ويراد بها الطريقة الخاصة إلى استخدام فى عمل يدوى أو ذهنى، ومنها صناعى Technician أى الماهر فى حرفة ما. والتكنولوجيا Technology هى دراسة هذه الفوارق العملية للأعمال اليدوية أو الذهنية فى تنفيذها مع وضع مبادئها وخواصها لها. ويعنى: المقابل الأجنبى أيضاً للفنية، وقد شاعت هذه التسمية أخيراً. (انظر: تكنولوجيا)

التصنيف فى المناطق الطبيعية مجموعة (أ) التصنيف فى المناطق الطبيعية مجموعة من الأشياء أو المعانى، تلتقى فى ميزات خاصة ومشتركة. (ب) وعلى أساسه يقوم التصنيف فى علم الاجتماع على مجموعة من الأفراد فى مستوى اجتماعى واحد بحكم القانون أو العرف.

تشدد ملحوظ فى تفسير القوانين الأخلاقية تشدد ملحوظ فى تفسير القوانين الأخلاقية، وتطبيقها، والأخلاق عند كانت مثل واضح من أشد أمثلة الصرامة النظرية.

ماهو واضح قاطع لا لبس فيه ماهو واضح قاطع لا لبس فيه. (وبالمقابل Implicite (E.) ضمنى) أى ما ذُكر التصريح فيه دائماً بدور الأمر، بين الدلالة الشرعية والدلالة الفقهية، ولعلم أصول الفقه فى الإسلام فى هذا كلام مطول. (انظر: ضمنى)

صفحة لم يكتب فيها شىء ولكنها مهيأة (١) صفحة لم يكتب فيها شىء ولكنها مهيأة للكتابة. (٢) يُضرب التعبير الثانى إلى عبارة وردت فى كتاب النفس لأرسطو وتشير

صورة ما قابل المادة، وقد عنى أرسطو بهذا التقابل إحدى علل المسبَّبة كلها وطبَّقه في الطبيعة وعلم النفس والفن. فصورة المثال عنده هي الشكل الذي أعطاه المثال أولاً لمادته، وما صيغ منه من رسم أو رمز، وإلا فالمادة عنده صورة محضة، والنفس صورة الجسم، ومادة أو كمية أو نقطة أو معنى، وصورته هي العلاقة بين الموضوع والمحمول. (ب) أخذ المدرسيون مبدأ التقابل ووسَّعوه. (ج) يُلحَظ عند «كانت» أيضاً في الفرق بين مادة المعرفة وصورتها، وبين مادة القانون الأخلاقي وصورته.

صورة تخطيطية رسم مبسَّط يعبِّر عن الأسباب الجوهرية للموضوع أو للفكرة؛ ما يعبِّر عن علاقات معروفة أو عن سير عام لظاهرة ما.