المعجم الفلسفي

صورة مغلوطة تُختَزن بالذهن أوّل وهلة صورة مغلوطة تُختَزن بالذهن أوّل وهلة، قال بها الأبيقوريون والرواقيون، وهي تنبع من النفس تلقائياً عند إثارة خارجيّة.

يُطلق على ما هو غير مشوب بغرض يُطلق على ما هو غير مشوب بغرض؛ ومنه اللذّة الخالصة (Plaisir pur)، وعقل خالص (Raison pure)، ومنه أيضاً العلوم الخالصة (Mathématiques pures)، والرياضة الخالصة (Sciences pures). واصطلاحاً على نسبتها بالمادّة في الرياضة البحتة.

فقدان الإحساس الواعي أو ضعفه فقدان الإحساس الواعي أو ضعفه، وهو إمّا شامل للجسم جميعه، أو موضعي في منطقة معيّنة منه، وكلّي يفقد الإحساس فيها كليّاً.

الاعتقاد المكذوب (1) لغةً: الاعتقاد المكذوب. (2) اصطلاحاً: معتقد لا يعتمد على أساس من الواقع ولا من الدين، مثل: الأوهام أو الأمثال أو الاعتقاد بأن بعض الأفعال أو الأعداد تجلب السعد أو النحس. والخرافة تنشأ حين يزعم الإنسان علاقة علّية ضرورية بين ظاهرين، بينما تكون هذه العلاقة فرضية زائدة؛ ووظيفة العلم تعرية الخرافات في كل صورها لأن الخرافة التي يقوم بالكشف عنها يجب أن تصدقها الوقائع، وإلا كانت غير مفيدة ولا مستثناة.

حال للنفس راجعة لتصوّر صفات الأعمال حال للنفس راجعة لتصوّر صفات الأعمال من غير حاجة إلى فكر ورويّة.

ما يناقض المنطق ويخالف المعقول ما يناقض المنطق ويخالف المعقول.

بقاء النفس بعد فناء البدن مع احتفاظها بشخصيتها (١) بقاؤها بعد فناء البدن مع احتفاظها بشخصيّتها، وهم أكثر الفِرَق. (٢) هي نظريّة قال بها أفلاطون بين اليونان، وقرّرها المسيحيّة والإسلام، وعدّها كانت من مسلَّمات العقل العملي.

أصل التمييز الفعّالين في مبحث الأكسيو لوجيا أصل التمييز الفعّالين في مبحث الأكسيو لوجيا، وهو في رأي القائلين صفة كاملة في طبيعة الأفعال، ومن ثمّ تكون ثابتة لا تتغيّر، بها يتّصف الماهيات صفةً تجعلها تُفضَّل على الأفعال وفقاً للظروف المتغيّرة، ومن هنا كانت اختلفت عندهم باختلاف النظريّات والأحوال. والشرّ ضدّ الخير، ويراد به غالباً كلّ ما يُستقبح على الأرض، والاستحسان كحكمه في زعم أو الملازمة أو الملاءمة أو لاتّفاقه مع الأوامر الإلهيّة، والخير والشرّ من ...

إيجاد الشيء من عدم، أو من غير سبق شيء إيجاد الشيء من عدم، أو من غير سبقِ شيء؛ فهو إجراءُ صنعٍ وإحداث، وعنده خلق الصورة الفنيّة. وفرق فلاسفة الإسلام بين الخلق بمعنى الإيجاد من العدم، وبين الخلق بمعنى العلم والإبداع الذي خصّوه بالبارئ جلّ شأنه، وهو إيجاد الشيء من عدم (Creation ex nihilo). وسمَّوا خلقاً خاصّاً هو بناءُ العالم مساوياً لوجوده، أو فاعله الموجِد له، وحفظه، وقد جاراهم في ذلك ديكارت من المحدَثين، وظلّت النظرية مستمرّة، قال بها الكثيرون من مفكّري الإسلام، فخلق الله لا يتوقّف ولا ينقطع، فهو مبدع الجواهر الفردة وحافظها، والواقع معهم ديكارت في هذا أيضاً، وقد سبق ذلك (انظر: الحفظ الإلهي).

الخير الأسمى (١) قيمة الخبرات و الغايات العليا إلى إطلاق ؛ اختلف الأخلاقيون في تعيينه ، فرده مثلاً ...

يقول البرجمان : الدلالة هي كون الشيء حالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر حالة أو معنى يزيده لفظ أو رمز ما ، ومنه دلالة الكلمة والجملة . يقول البرجمان : الدلالة هي كون الشيء حالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر ، والأمر الأول هو الدال ، والثاني هو المدلول ؛ (تعريفات) الدلالة شأن في الدراسات المنطقية ولها بيان الصلة بين اللغة والفكرة ، ومنه نظرية الدلالات ؛ (Théorie des significations) (انظر : سيمانطيقا)

ضرب من الاستدلال ضرب من الاستدلال . (انظر : إحراج)

ما يعود بالذهن إلى التسليم بحقيقة قضية كانت موضع شك ما يعود بالذهن إلى التسليم بحقيقة قضية كانت موضع شك من قبل ، وقد يكون مجرد إشارة أو ظاهرة معينة أو شهادة شاهد أو ضربا من الاستدلال المنطقي .

البرهنة على وجود الله عن طريق حدوث العالم ، ومخلصها أن العالم ممكن ، والممكن لا يوجد ولا عدم مرجح ، فلا بد لمن وجوده هو واجب الوجود بذاته ، وهو الله . النصيرى :

إثبات وجود الله عن طريق وجود الكون فيستدل على وجوده بما يلاحظه في العالم من الجمال والنظام والوحدة ؛ ويسمى أيضا الدليل الكسمولوجي :

برهنة على وجود الله ، أساسها أن فكرة الألوهية في كمالها المطلق ، واستبعاد ما يخالفها تستلزم الوجود أصلا . اعتمد عليها ابن سينا والقديس أنسلم في القرون الوسطى وديكارت في التاريخ الحديث ؛ (وتسمى أيضا : الدليل الأنطولوجي :)

مصطلح استخدمه الفلاسفة اليونان للدلالة على زوجية المبادئ المتضادة للكون.

مذهب عقلي مثالي يقوم على الفصل التام مذهب عقلي مثالي يقوم على الفصل التام بين المادة والروح، ويربط الوجود بالمفكَّر فيه، ويرى في الوضوح أساس اليقين، ويقول إن نفس العالم تُفسَّر تفسيراً رياضياً عقلياً. فموضوع علم الفلسفة الطبيعية عنده هو فلسفة أرسطو ومجاميع الفلسفة المدرسية، وأقام العقيدة الدينية على أساس ميتافيزيقي جديد. قال به ديكارت (1596–1650)، واتخذه أنصاره الديكارتيون في عدد من التعديل والتحوير، أمثال مالبرانش وديبروسيه وسبينوزا. والنسبة إليه «ديكارتي» (Cartésien)، ويطلق على كل واحد من أتباعه.

مجتمع منظم له حكومة مستقلة مجتمع منظَّم له حكومة مستقلَّة وشخصيَّة معنويَّة متميِّزة من المجتمعات الأخرى المماثلة التي تربطه بها بعض العلاقات. وتختلف الدول فيما بينها من حيث تكوينها ونظام الحكم فيها؛ فمنها كبيرة وصغيرة، ومنها ملكية وجمهورية.

وسيطرة الدولة: نظام يرى في جعل الوظائف الاجتماعية من إنتاج وخدمات عامّة في يد الدولة.