المعجم الفلسفي

ما يجىء نتيجة استثارة مباشرة تِلْقَائِيّ. مَا يَجِىءُ نَتِيجَةَ اسْتِثَارَةٍ مُبَاشِرَةٍ أَوْ مَا يَصْدُرُ عَنِ التَّفَاعُلِ بِلَا إِكْرَاهٍ خَارِجِيٍّ، وَمُقَابِلُهُ الإِرَادِىُّ وَالمُفَكَّرُ فِيهِ.

خاصية ما هو تلقائي تِلْقَائِيَّة. خَاصِّيَّةُ مَا هُوَ تِلْقَائِيّ.

فى الهندسة: خاصية شكلين هندسيين تَّمَاثُل. (1) فِى الهَنْدَسَةِ: خَاصِّيَّةُ شَكْلَيْنِ هَنْدَسِيَّيْنِ مُمَاثِلَيْنِ يَتَطَابَقَانِ نُقْطَةً فَنُقْطَةً. (2) فِى المَنْطِقِ الرَّمْزِىِّ: إِمْكَانُ عَكْسِ حُكْمَيْنِ أَوْ جُمْلَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى.

نسبة إلى التماثل مُتَمَاثِل. نِسْبَةٌ إِلَى التَّمَاثُلِ.

صور الصور الذهنية بأشكالها المختلفة تَمَثُّل. صُوَرُ الصُّوَرِ الذِّهْنِيَّةِ بِأَشْكَالِهَا المُخْتَلِفَةِ فِى عَالَمِ الوعى، أَوْ حُلُولُ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ الآخَرِ، وَنَظِيرُهَا الأَفْكَارُ المِثَالِيَّةُ. «Représentatives (Théorie des idées)» نَظَرِيَّةٌ قَالَ بِهَا الدِّيكَارْتِيُّونَ، وَتَذْهَبُ إِلَى أَنَّ الذِّهْنَ لاَ يُدْرِكُ الأَشْيَاءَ إِلاَّ عَنْ طَرِيقِ صُوَرٍ مُمَثِّلَةٍ لَهَا.

انتقال الروح بعد الموت من بدن إلى آخر انتقال الروح بعد الموت من بدن إلى آخر إنساناً أو حيواناً ؛ قال بهذه النظرية بعض مفكري الهند ، و فيثاغوروس من اليونان ، و عرفت في العالم الإسلامي .

علاقة متقابلة أساسية تقوم على أنه إذا عين حد أو أكثر علاقة متقابلة أساسية تقوم على أنه إذا عين حد أو أكثر ، تعين تبعاً لذلك حد أو حدود أخرى ؛ ونظرية التناظر من أبحاث نظرية المعرفة ، و مراد بها أن صنفاً للقضية يقوم على أنها تعبر عن الواقع أو أنها صورة منه .

تقابل بين الإيجاب و السلب في قضيتين تقابل بين الإيجاب و السلب في قضيتين أو قضيتين تشتملان على عنصرين لا يجتمعان ولا يرتفعان ولا وسط بينهما ؛ ومنه تناقض في الوصف contradiction in adjecto ، و هو تناقض بين الاسم و الصفة الملحقة ، مثل مربع مستدير ، إلخ .

إلحاق جزئي بآخر في حكم لوجه شبه بينهما إلحاق جزئي بآخر في حكم لوجه شبه بينهما ؛ مثل : النيابة كالكفالة ، فهي حرام ؛ ومنه القياس الفقهي ؛ و يقال استدلال بالتمثيل .

هذه كلمة لباف ، من مبادئ الفهم الفلسفي ، و مرادها أن التجربة ليست ممكنة إلا بفضل رابطة ضرورية بين المدركات الحسية ؛ وتحدد بثلاثة قياسات أو قوانين مميزة : (١) قانون بقاء الجوهر ، (٢) قانون تعاقب الظاهرات ، (٣) قانون تزامن الجواهر و تواددها في الفعل .

عرض تمهيد بسيط وواسع لعلم أو لنظرية عرض تمهيد بسيط وواسع لعلم أو لنظرية ، مثل كتاب كانت «مقدمات لكل ميتافيزيقا مستقبلة» (١٧٨٣) .

مذهب القديس توما الأكويني (1) مذهب القديس «توما الأكويني» (Thomas d’Aquin)، وهو محاولة برهانية أرسطية ترد المعرفة أساساً إلى الإحساس والعالم الخارجي، وتعمل على التوفيق بين العقل والنقل، بين الفلسفة والمسيحية، وقد تأثر بالفلسفة الإسلامية، إذ عارضها في بعض الجوانب، كما عارض الإسكوتية والأكامية، وعدّ الغالب السلم للفكر المسيحي. (2) التوماوية الجديدة (Neo-thomisme): عبارة عن فرع من الفلسفة يربط بين التوماوية والبحث العلمي الحديث، وتحيا بها مدرسة لوفان في بلجيكا، وقد تسمى بالتوماسية، نسبة إلى توما نفسه.

٣٤٥- ثالث مرفوع Tiers exclu أحد المبادئ الأولية ، ويتلخص في أن القضيتين المتناقضتين إذا صدقت إحداهما كذبت الأخرى ، ولا ثالث بينهما . ( انظر : وسط ) .

ثقافة ٣٤٦- ثقافة Culture (F) Culture (E) كل مايه استنبته للفكر وتهذيبه للفروق وتنمية ملكاته الفعالة ، ويمكن للثقافة أن فى المجتمع وتشمل الفنون والمخترعات ، والفن الأخلاق وجميع القدرات التي يسهم بها الفرد فى مجتمعه ، ولها طرق ونماذج عملية وفكرية وروحية ، ولكن لكل جيل ثقافته التى استمدها من الماضى وأضاف إليها مأخذاته فى الحاضر وهى عنوان القيمات البشرية . ويفرق فيها بين الحضارة ، على أساس أن الاولى ذات طابع فردى وتنسيب خاصة على الجوانب الروحية ، فى حين أن الحضارة ذات طابع اجتماعى ومادى .

ثنائية ٣٤٧- ثنائية Dualisme (F) Dualism (E) تقبل الواحدية وتذهب فى تفسير العالم إلى القبول بمبدأين متقابلين كالمادة والروح ، والشعور والنفس ، والعلم عند "ديكارت" ، وتسمى أيضا "الثنائية" . ( انظر : الواحدية ، والعندية ) .

ثورة ٣٤٨- ثورة Révolution (F) Revolution (E) (١) انقلاب و نقطة تحول فى حياة مجتمع فتقلب النظام القائم و إحلال نظام جديد عليه ، وهى بهذا تميز من الانقلاب الذى يبتلخص فى نقل السلطة من يد إلى أخرى . (٢) يذكر ماركس أن الثورة إحدى وسائل النهو والتطور الاجتماعى كموقف الثورة الاشتراكية (Révolution Socialiste) عنده إلى التخلص من الرأسمالية والقضاء على استغلال الإنسان لأخيه الإنسان .

٣٤٩ - جبر : فرع من فروع العلوم الرياضية ٣٤٩ - جبر : فرع من فروع العلوم الرياضية يهتم على إحلال الرموز على الأعداد المجهولة أو المعلومة ، أنشأه الخوارزمى علماً مستقلاً ، وهو علم يبحث فى العلاقات الرياضية المجردة ويعبِّر عنها بالحروف والرموز . ويعبِّر المنطق (Algèbre de la logique) هو تطبيق الجبر على العلاقات المنطقية .

٣٥٠ - جبرية : مذهب من يزعم أن كل شىء ٣٥٠ - جبرية : مذهب من يزعم أن كل شىء يتم على غير إرادة من الإنسان وإرادته ، فلا يستطيع قادرة تغيير شىء مما يجرى فى هذه الحياة ، وهذه هى الجبرية الفلسفية . (١) تختلف الجبرية من الحتمية فى أن الأولى ترد كل شىء إلى القوة العليا ، فهى ذات طابع ميتافيزيقى ، فى حين أن الثانية تقرر مبدأ التنافى العلمى وارتباط العلة بمعلولها . (٢) تطلق الجبرية أيضاً على أنصار المذهب الجبرى ، أو أوضح فرقته «الجهمية» فى الإسلام ، الذين يردون كل شىء إلى الله ، والعبد عندهم أشبه ما يكون برِيشةٍ فى مهب الريح . (انظر : جهمية ، ومعتزلة) .

اتجاه يسمَّى بفطرة الطبائع والصفات ٣٥١ - ميل : اتجاه يسمَّى بفطرة الطبائع والصفات ، وقد عُدَّ إلى نظرية المعرفة . (انظر : حسِّية ، وفطرية) .

٣٥٢ - جداول (بيكون) : أنواع من الجداول ٣٥٢ - جداول (بيكون) : أنواع من الجداول يرى يمكن أن تُرَتَّب التجارب والملاحظات بها ، وهى : (أ) جدول الحضور (Table de présence) ورتِّب فيه حالات وجود الظاهرة موضوع التجربة ، ويقابل طريقة الاتفاق عند «استورات مل» (John S. Mill) . (ب) جدول الغياب (Table d'absence) ورتِّب فيه حالات تخلُّف الظاهرة التى أُثبتت فى جدول الحضور ، ويقابل طريقة الاختلاف عند مل . (ج) جدول التدرج (Table de degré) ورتِّبت فيه الحالات التى تعبر فيها الظاهرة قلة أو كثرة .