المعجم الفلسفي

وضع المبادئ العلمية أو الفنية موضع الاختبار والاستعمال تطبيق وضع المبادئ العلمية أو الفنية موضع الاختبار والاستعمال ، ولا تقف الملاحظة عند القانون والنظرية ، بل إلى تطبيقها ، مما يساعد على كشف آراء ونظريات جديدة.

تطهير النفس من الانفعالات ٢٨٠ - تطهير نفسى Catharsis, (κάθαρσις) (أ) عند أرسطو : تطهير النفس من الانفعالات ؛ (ب) عند أصحاب التحليل : عملية استعادة المريض بذكرى أو بإحدى الذكريات المكبوتة.

تحوُّل تدريجى يؤدى إلى تغيرات منظمة ٢٨١ - تطور Evolution (F.) Evolution (E.) تحوُّل تدريجى يؤدى إلى تغيرات منظمة وملاحظة فى كائن أو أشياء مختلفة تكون ناتجة بإلحاحها كتبدّل الأفكار والأخلاق والعادات ... ولا يكون التطور مسبوقاً بتخطيط أو بالضرورة غاية عكس النظام ؛ وهو فى الجملة انتقال المتخالف إلى المؤتلف ؛ ومنه غير الجنسي إلى الجنسي، ومن الأكثرعدداً إلى المفرد، أو بالعكس. ولا يتضمن التطور فى ذاته فكرة التقدم أو التقهقر، وإنما يعبر عن التحولات التى تلم بأى كائن عضوياً أو اجتماعياً سواء أكانت ملائمة أو غير ملائمة. (انظر : مذهب التطور، ودارونية، وتحولية، وعلم تطور الأعضاء (مورفولوجيا)).

صفة القضيتين المتساويتين ٢٨٢ - تعادل القضايا Equipollence (F.) Equipollency (E.) صفة القضيتين المتساويتين فى دلالتها المنطقية.

اشتراك كائنين أو شخصين فى مشاعر وانفعالات ٢٨٣ - تعاطف Sympathie (F.) Sympathy (E.) (١) اشتراك كائنين أو شخصين فى مشاعر وانفعالات عن طريق التأثر أو العدوى ؛ (٢) يطلق أيضاً على جاذبية يحس بها شخص نحو آخر حتى قبل أن يعرفه معرفة جيدة.

نسبة إلى التعاطف والتعاطفى Sympathique (F.) Sympathetic (E.) نسبة إلى التعاطف.

درجة عالية مما وراء الحدود المألوفة ٢٨٤ - تسامٍ Transcendance (F.) Transcendence (E.) (١) درجة عالية مما وراء الحدود المألوفة ؛ (٢) وجه خاص، عبارة العالم الحسى؛ وأية مثل حالية تماثل عن الانتقالات جميعها ؛ (٣) عند الوجوديين يراد به عبارة الوعى الذاتى فى انفتاحه نحو العالم الخارجى لتحقيق إمكاناته.

ما يصرح به للعامة ما يُصرَّح به للعامة و خارج الدروس الخاصّة. (انظر: تعليم الخاصّة).

إظهار الشيء والإفصاح عنه إِظهار الشيء و الإفصاح عنه بعبارة تبرز الأفكار و المشاعر، و عبارة النَّصّ هي اللّفظُ المعبِّر له عن الكلام، تسمّى عبارة، لأن السامع يَعبر من النَّظْم إلى المعنى، والمُتكلِّم من المعنى إلى النَّظْم، فكانت هي موضع العبور، فإذا عُبِّر عن شيء بالكلام من الأمر الواضح يُسمّى استِعارةً عبارةَ التَّبيين. (تعريفات الجرجاني).

اتجاه عصري في الفن والأدب اتجاه عصري في الفنّ و الأدب يقوم على تعبير الفنان أو الأديب عن انفعاله و وجدانه و أفكاره بصور خياليّة أو حوادث أو مواقف لها دلالة عامّة.

عقيدة تقول بوجود آلهة متعددة عقيدة أو فلسفة تقول بوجود آلهةٍ متعدّدة، كآلهة الفُرس أو آلهة عابدِيْن كَتَابة الأرض، و يقابِل التَّوحيد (Monothéisme). يسمَّى أيضاً: الشِّرْك. (انظر: الوثنية، ومذهب الرُّفَقة).

نِزعة فلسفية ترى إلى تفسير الوجود نِزعة فلسفيّة ترى إلى تفسير الوجود و الخبرة و السُّلوك في ضوء مبادئ متعدّدة، و تقابِل الوِحْدانيّة (Monisme) والاثنينيّة (Dualisme).

تحديد مفهوم الكلي (أ) لغةً: التوضيح، و هو التعريف اللَّفظي أو الاسمي، وهو قول يشرح المعنى الذي يدلّ عليه اللّفظ، فيزيل الغموض عن الألفاظ من غير تعرّض لتعريف المسمَّى، والذي هو أساسُ التعريف المنطقي. (ب) اصطلاحاً: تحديد مفهوم الكلّي بذكر خصائصه و مميّزاته، و التعريف الكامل يساوي المعرَّف تمام المساواة، و يُسمَّى جامعاً مانعاً.

اسمٌ يُطلَق به المعرِّف اسمٌ يُطلَق به المعرِّف ، ويقابل المعرَّف ، ويُطلَق أحياناً على التعريف. ( Defini ) (انظر : رسم).

ما يشرح المعنى اللفظي بدل ماهيّة اللفظ ما يشرح المعنى اللفظي بدل ماهيّة اللفظ ، ويقابل التعريف الحقيقي ، ويُسمَّى أيضاً التعريف اللفظي.

غلوّ في التعلّق بشخصٍ أو فكرةٍ أو مبدأٍ غلوّ في التعلّق بشخصٍ أو فكرةٍ أو مبدأٍ.

امتناعٌ اختياريّ عن إرضاءِ شهوةٍ أو رغبةٍ طبيعيّة امتناعٌ اختياريّ عن إرضاءِ شهوةٍ أو رغبةٍ طبيعيّة ، والمطالبُ الحسيّة رواقيةٌ في أساسه ، ثمّ أخذ به المسيحيّون ، وقال الزهّاد والمتنسّكون إنّها منسوخةٌ في الإسلام.

مسلكُ الشكّاك الذين يتّبعون برون مسلكُ الشكّاك الذين يتّبعون برون ، ويمتنعون أو يتوقّفون عن إصدار حكم ، ويجدون في ذلك طمأنينةً في النفس. (انظر : لا أدريّة ، وبيرونيّة ، وذهب الشكّاك).

حاشيةٌ تفسيريّة صغيرة تُضاف إلى نصّ من النصوص حاشيةٌ تفسيريّة صغيرة تُضاف إلى نصّ من النصوص ، وكثيراً ما استعملها سبينوزا في كتاب «الأخلاق».

تعتيم: نزعة تعارض مع نشر المعارف والأضواء تعتيم: نزعة تعارض مع نشر المعارف والأضواء بالمبادئ العقلية، وتناقض حركة التنوير (mouvement de lumière).