المعجم الفلسفي

يراد به عند كانت دراسة الصور الأولية للإدراك الحسى ، وتقوم على تحليل المعرفة للكشف عن المبادئ والعناصر الأولية التى تجعل المعرفة ممكنة ، وهو عنده مقابل للمنطق الترانسندنتال.

منهج للعلاج النفسى ذهب إليه فرويد منهج للعلاج النفسى ذهب إليه فرويد ، ويقوم على تفسير مواقف عند المريض بوسائل متعددة كتحليل المعانى الحرة والكتابة الآلية وتحليل الأحلام ، ويرمى إلى استكشاف الذكريات النفسية والرغبات المكبوتة ونقلها من العقل الباطن إلى منطقة الوعى ، ورد فرويد هذه الرغبات إلى الغريزة الجنسية ، ولم يقره يونج ولا أدلر على ذلك.

عودة إلى الوراء، نُكوص ١- فى درجة عام : عودة إلى الوراء، نُكوص. (Progrès) التقدّم. ٢- فى درجة خاص : (أ) فى علم الأحياء : عودة حضور أو وظيفة إلى حال أدنى مما انتهى إليه النوع. (ب) فى علم النفس : توقّف النموّ الذهنى والعودة إلى صورة أقلّ تقدّمًا، ومعه تلازم ((Loi régressive)) التراجع، ويدلّ على اختفاء الذكريات بسبب ضعف الذاكرة. (ج) فى علم الاجتماع : تحوّل مضاد للتقدّم. (د) فى المنطق : الانتقال من النتائج إلى المبادئ ومن المعلومات إلى العلل ومن المركّب إلى البسيط.

تنمية الوظائف الجسميّة والعقليّة والخلقيّة (أ) تنمية الوظائف الجسميّة والعقليّة والخلقيّة كى تبلغ كمالها عن طريق التهذيب والنشاط. (ب) علم يبحث فى أصول هذه التنمية ووسائلها وعواملها الأساسيّة وأهدافها الكبرى.

استغراق الذهن فى موضوع استغراق الذهن فى موضوع يتفكّر فيه، بل انشغال ذهنى عن الأشياء الأخرى، بل عن أحوال نفسه؛ وعند بعض صوفيّة القرون الوسطى درجة سامية من درجات المعرفة. ومنه حياة التدبّر، وهى درجة سامية من درجات التأمّل واستغراق الذهن فى التفكير.

ترتيب الأشخاص أو الأشياء أو الظواهر ترتيب الأشخاص أو الأشياء أو الظواهر بحيث تتفاوت مراتبها أو قيمها أو يخضع بعضها لبعض؛ كتدرّج العقول الفلكيّة عند المدرسيّين.

عودة حال ماضية من أحوال الوعى إلى الذهن (١) عودة حال ماضية من أحوال الوعى إلى الذهن؛ فهو استعادة الصور والحقائق النفسيّة الماضية مرّةً أخرى عن قصد. (٢) نظريّة التذكّر.

قال بها أفلاطون، وتقتضى أن النفس قبل اتصالها بالبدن قال بها أفلاطون، وتقتضى أن النفس قبل اتصالها بالبدن كانت فى صحبة...

تشابه (أ) صفة الأشياء أو المعاني التي تجمع بينها أمور مشتركة. (ب) (Loi de ressemblance) قانون المشابهة: أحد قوانين تداعي المعاني، ويتلخص في أن الصور الذهنية المتشابهة مترابطة وتستحضر بعضها بعضاً في الذهن.

تشخّص ٢٦٨ ـ تشخّص Individuation (Principe d') (F.) Individuation (Principe of) (E.) مصطلح مدرسي يطلق على ما به يتخصص الكائن، أى يتميز وجوده عن الزمان والمكان، أو ينتقل من كونِه سلباً إلى خلاصة الجوهر أو الماهية المحضة عن طريق الترجمة إلى اللاتينية، وترجِع هذه التسمية إليه.

تسليم ٢٦٩ ـ تسليم Assentiment (F.) Assent (E.) (أ) سيكولوجياً: توجّه النفس إلى تأييد قضيّة أو رأى، وله درجات أعلاها اليقين. (ب) منطقياً: إدراك النسبة بين طرفين.

تصنيف ٢٧٠ ـ تصنيف Classification (F.) Classification (E.) (أ) لغةً: التمييز والتأليف، ومنه تصنيف الكتب. (ب) اصطلاحاً: تقسيم الأشياء أو المعانى وترتيبها فى نظام خاص وعلى أساس معيّن حيث تبدو صلة بعضها ببعض، ومنه تصنيف الكائنات وتصنيف العلوم. وبالتصنيف الفلسفى ما قام على أساس من الصفات الذاتية والثابتة، وبالتصنيف الفقهى ما قام على أساس من الصفات العرضية والظاهرة.

تصوّر ٢٧١ ـ تصوّر Apprehension (F.) Apprehension (E.) (أ) سيكولوجياً: استحضار صورة فى الذهن، ويُسمّى أيضاً Représentation. (ب) عند مناطقة العرب والمدرسيين: إدراك المفردة. (ج) عند المحدثين: المعنى الكلّى المجرّد، ويُسمّى أيضاً Concept. (انظر: معنى كلى).

٢٧٢ ـ تصوّر العالم Weltanschauung تصوّر العالم: مجموعة الأفكار التى يتصوّرها الإنسان حول الكون والحياة؛ والمصطلح الأجنبى من أصل ألمانى، وهو مركّب من كلمتين: Welt : عالم، و (Anschauung) : تصوّر، بمعنى نظرة شاملة.

تصورية ٢٧٣ ـ تصورية Conceptualisme (F.) Conceptualism (E.) مذهبٌ قائلٌ بأن الكلّيات لا توجد إلا فى الذهن، وتُقابِل الواقعيةَ والاسمية؛ فهى ليست مجرد رموز وأسماء على نحو ما قال به أنصار الاسمية، وليست أشياء ولا أفراداً موجودة فى العالم الخارجى كما قال بذلك الواقعيون.

علم القلوب الذي يبحث في أحوال النفس الباطنة تصوف (1) سيكولوجيا : مجال نفسى يشعر فيها المرء بأنه على اتصال بعالم أسمى . (2) فلسفيا : نزعة تقوم على الخيال والمبالغة أكثر مما تقوم على العقل والتجربة الحسية . (3) دينيا : علم القلوب الذي يبحث في أحوال النفس الباطنة ، ويسعى إلى تصفية القلب من الشهوات والتوجه إلى الاتصال بالعالم العلوي ؛ أصوله تصفية القلب عن موافقة البرية ، ومفارقة الأخلاق الطبيعية وإفناء صفات البشرية ، وجناية الدعاوى النفسية ومزاولة الصفات الربانية ، والعلم بالله سبحانه . (المجرجان – تعريفات). وهو في الإسلام Sufisme ويعبَّر الفقهة بين هذا وبين النسكية (Sophisme).

ارتباط شيئين أو شخصين يتأثر أحدهما بالآخر تضامن ارتباط شيئين أو شخصين يتأثر أحدهما بالآخر ارتباطاً يجعل كل واحد منهما مؤثراً في صاحبه ؛ ومنه : الوراثة تضامن بين الأجيال المتلاحقة.

نظرية تجعل التضامن أساساً تضامنية نظرية تجعل التضامن أساساً للسياسة والأخلاق والاقتصاد.

يتوقف تصور كل واحد منهما على تصور الآخر تقابلية التشابه في المظهر تقابلاً حذراً ؛ بحيث يتوقف تصور كل واحد منهما على تصور الآخر مثل الأبوة والبنوة . (تعريفات المجرجان).

تضمّن دقيق التضمّن الدقيق أو الصوري هو ذلك الذي تحوي فيه القضية المنطوية والمحتواة على متغير أو عدة متغيرات مشتركة . ابتكره لويس (C.I. Lewis) ، وهو من مناطقة العصر الحديث.