المصباح المنير

الإِهَابُ: الجلد قبل أن يدبغ وبعضهم يقول: "الإِهَابُ" الجلد وهذا الإطلاق محمول على ما قيده الأكثر فإن قوله: أيما إهاب دبغ يدل عليه والجمع "أُهُبٌ" بضمتين على القياس مثل كتاب وكتب وبفتحتين على غير قياس قال بعضهم: وليس في كلام العرب فعال يجمع على فعل بفتحتين إلا "إِهَابٌ" و "أَهَبٌ" وعماد وعمد، وربما استعير الإهاب لجلد الإنسان و "تَأَهَّبَ" للسفر استعد له و "الأُهْبَةُ" العدة والجمع "أُهَبٌ" مثل غرفة وغرف .

نَقِهَ: من مرضه "نَقَهًا" فهو "نِقِهٌ" من باب تعب: برئ لكنه في عقبه، و "نَقَهَ" "يَنْقَهُ" من باب نفع: لغة فهو "نَاقِهٌ" ، و "نَقَهْتُ" الكلام من باب نفع: فهمته.

الوَصِيدُ: الفِناء وعتبة الباب، و "أَوْصَدْتُ" الباب بالألف: أطبقته.

صَهَلَ: الفرس "يَصْهَلُ" من باب ضرب وفي لغة من باب نفع صهيلا فهو "صَهَّالٌ" .

ما "وبِهْتُ" له: من باب تعب وفي لغة من باب وعد: أي ما باليت وما احتفلت، ولا . يُوْبَهُ

خَثَرَ: اللبن وغيره "يَخْثُرُ" من باب قتل "خُثُورَةً" بمعنى ثخن واشتدّ فهو "خَاثِرٌ" و "خَثِرَ" "خَثَرًا" من باب تعب و "خَثُرَ" "يَخْثُرُ" من باب قرب لغتان فيه ويعدى بالهمزة والتضعيف فيقال "أَخْثَرْتُهُ" و "خَثَّرْتُهُ" .

عَلَنَ: الأمرُ "عُلُونًا" من باب قعد: ظهر وانتشر فهو "عَالِنٌ" ، و "عَلِنَ" "عَلَنًا" من باب تعب لغة فهو "عَلِنٌ" ، و "عَلِينٌ" والاسم "العَلانِيَةُ" مخفف، و "أَعْلَنْتُهُ" بالألف: أظهرته، و "عَالَنْتُ" به "مُعَالَنَةً" ، و "عِلاَنًا" من باب قاتل.

رَمَزَ: "رَمْزًا" من باب قتل وفي لغة من باب ضرب أشار بعين أو حاجب أو شفة.

شَحَنْتُ: البيت وغيره "شَحْنًا" من باب نفع: ملأته، و "شَحَنَهُ" "شَحْنًا" طرده، و "الشَّحْنَاءُ" العداوة والبغضاء، و "شَحِنْتُ" عليه "شَحَنًا" من باب تعب حقدت وأظهرت العداوة ومن باب نفع لغة، و "شَاحَنْتُهُ" "مُشَاحَنَةً" و "تَشَاحَنَ" القوم.

الحِقْدُ: الانطواء على العداوة والبغضاء، و "حَقَدَ" عليه من باب ضرب وفي لغة من باب تعب والجمع "أَحْقَادٌ" .

خَنِزَ: اللحم "خَنَزًا" من باب تعب تغير فهو "خَنِزٌ" و "خَنَزَ خُنُوزًا" من باب قعد لغة.

حَرَصَ: القصّار الثوب "حَرْصًا" من بابي ضرب وقتل شقه ومنه قيل للشجة تشق الجلد "حَارِصَةٌ" و "حَرَصَ" عليه "حَرْصًا" من باب ضرب إذا اجتهد والاسم "الحِرْصُ" بالكسر و "حَرَِصَ" على الدنيا من باب ضرب أيضا ومن باب تعب لغة إذا رغب رغبة مذمومة فهو "حَرِيصٌ" وجمعه "حِرَاصٌ" مثل ظريف وظراف وغليظ وغلاظ وكريم وكرام.

أَرْتَجْتُ: الباب "إِرْتَاجًا" : أغلقته إغلاقا وثيقا ومنه قيل "أُرْتِجَ" على القارئ إذا لم يقدر على القراءة كأنه منع منها وهو مبني للمفعول مخفف، وقد قيل "ارْتِجَّ" بهمزة وصل وتثقيل الجيم وبعضهم يمنعها وربما قيل "ارْتُتِجَ" وزان اقتتل بالبناء للمفعول أيضا، ويقال "رَتِجَ" في منطقه "رَتَجًا" من باب تعب إذا استغلق عليه. و "الرِّتَاجُ" بالكسر: الباب العظيم والباب المغلق أيضا وجعل فلان ماله في "رِتَاجِ" الكعبة أي نذره هديا وليس المراد نفس الباب.

هَتِمَ: "هَتَمًا" من باب تعب: انكسرت ثناياه، وهو فوق الثَّرَم، ولهذا قال بعضهم: انكسرت من أصلها فالذكر "أَهْتَمُ" والأنثى "هَتْمَاءُ" من باب أحْمَرَ ويتعدّى بالحركة فيقال "هَتَمْتُ" الثنية "هَتْمًا" من باب ضرب: إذا كسرتها.

حَشَدْتُ: القوم "حَشْدًا" من باب قتل وفي لغة من باب ضرب إذا جمعتهم و "حَشَدُوا" يستعمل لازما ومتعديا.

سَفَكْتُ: الدم والدمع "سَفْكًا" من باب ضرب وفي لغة من باب قتل: أرقته، والفاعل "سَافِكٌ" و "سَفَّاكٌ" مبالغة.

قَرَفْتُ: الشيء "قَرْفا" من باب ضرب: قشرته، و "قَارَفْتُهُ" "مُقارَفَةً" ، و "قِرَافًا" من باب قاتل: قاربته، و "اقْتِرَافُ" الذنب فِعلُه، و "قَرَفَ" لأهله من باب ضرب أيضا: اكتسب، و "اقْتَرَفَ" "اقْتِرافًا" أيضا، قال أبو زيد: وهو ما استفدت من مال حلال أو حرام.

نَكِفْتُ: من الشيء "نَكَفًا" من باب تعب، و "نَكَفْتُ" "أَنْكُفُ" من باب قتل لغة، واستنكفت: إذا امتنعت أنفة واستكبارا.

ضَرِطَ: "يَضْرَطُ" من باب تَعَب "ضَرِطًا" مثل كتف وفخذ فهو "ضَرِطٌ" و "ضَرَطَ" "ضَرْطًا" من باب ضرب لغة والاسم "الضُّرَاطُ" .

صَلَمْتُ: الأذن "صَلْمًا" من باب ضرب: استأصلتها قطعا، و "اصْطَلَمْتُهَا" كذلك، و "صَلِمَ" الرجل "صَلَمًا" من باب تعب استؤصلت أذنه فهو . أَصْلَمُ