قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية

أَوَّلُ شِعَارٍ إِسْلَامِيٍّ تَعِيشُ عَلَيْهِ الدِّيَارَاتُ فِي عَهْدِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ [ ت ٨٦ هـ / ٧٠٥ م ] عِنْدَمَا وُجِدَ فِي الدَّنَانِيرِ المُتَدَاوَلَةِ دَنَانِيرُ مَطْبُوعًا عَلَيْهَا : «بِاسْمِ الأَبِ وَالابْنِ وَرُوحِ القُدُسِ» ، وَكَانَ ذٰلِكَ سَنَةَ ٧٥ هـ / ٦٩٤ م ، أَوْ فِي السَّنَةِ الَّتِي تَلِيهَا .

يُفْتَحُ الهَمْزَةُ . هُمَا التَّمْرُ وَالمَاءُ ، وَالأَسْوَدَانِ أَيْضًا : الحَيَّةُ وَالعَقْرَبُ .

يُفْتَحُ الهَمْزَةُ وَيُكْسَرُ السِّينُ . هُوَ كُلُّ مَا أُخِذَ قَهْرًا . وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ : ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ الإِنسَان : ٨ .

كِتَابٌ فِي التِّجَارَةِ ، فِي التِّجَارَةِ كَحِرْفَةٍ ، وَفِي مَكَانَتِهَا وَدَوْرِهَا فِي الِاقْتِصَادِ ، وَفِي أَحْكَامِهَا . أَلَّفَهُ أَبُو الفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَلِيِّ الدِّمَشْقِيُّ [ ت ٥٧٠ هـ / ١١٧٤ م ].

يُفْتَحُ الهَمْزَةُ وَيُكْسَرُ الشِّينُ . لِلإِنسَانِ : البَطِرُ المُتَكَبِّرُ . وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ : ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الكَذَّابُ الأَشِرُ﴾ القَمَر : ٢٦ .

بِكَسْرِ الهَمْزَةِ ، وَالجَمْعُ : الإِشْرَافَاتُ . مِنْ مَعَانِيهَا : العَامِلُ الحَدِيثُ العَهْدِ بِالعَمَلِ القَلِيلُ الخِبْرَةِ . وَالإِشْرَافَاتُ : كَانَتْ تُطْلَقُ عَلَى الزَّوْجَاتِ التُّرْكِيَّاتِ فِي مِصْرَ العُثْمَانِيَّةِ .

يُفْتَحُ الهَمْزَةُ وَتُسَكَّنُ الشِّينُ وَتُكْسَرُ الرَّاءُ ، وَالمُفْرَدُ : شَرَابٌ . كُلُّ مَاءٍ رَقِيقٍ يُشْرَبُ ، وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ المُتَخَمِّرُ ، حَرَامًا كَانَ شُرْبُهُ أَمْ حَلَالًا . وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ : ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ﴾ النَّحْل : ١٠ .

يُكْسَرُ ٱلْهَمْزَةُ، لِلْأُضْحِيَّةِ، تَمْيِيزُهَا بِشِعَارٍ يَكُونُ عَلَامَةً لَهَا، سَوَاءٌ أُذِنَ ذٰلِكَ بِنَحْرِهَا فِي جِلْدِهَا أَمْ جُلِّدَتْ بِعَلَامَةٍ تُرْبَطُ فِي عُنُقِهَا، فَهِيَ: عَتَادٌ، شَعِيرَةٌ، وَجَمْعُهَا: شَعَائِرُ. وَفِي ٱلْقُرْآنِ ٱلْكَرِيمِ: «وَٱلْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ ٱللّٰهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ» – ٱلْحَجُّ: ٣٦.

بِفَتْحِ ٱلْهَمْزَةِ: هِيَ حَيْثُ ٱلْمَعَادِنِ، وَيُطْلَقُ إِطْلَاقًا عَلَى حَيْثِ ٱلْحَدِيدِ.

يُفْتَحُ ٱلْهَمْزَةُ وَيُسْكَنُ ٱلشِّينُ، فِي ٱلْمَقَايِيسِ بِٱلْعِرَاقِ: سِتٌّ ذِرَاعًا طُولًا فَقَطْ.

أَوِ ٱلنَّاسُونُ: هُوَ مِثْلَةُ ٱلصَّابُونِ، يُسْتَعْمَلُ مَعَ ٱلْمَاءِ فِي عَسَلِ ٱلْأَبَانِي وَغَيْرِهَا.

تُثْبَتُ ٱلْهَمْزَةُ فَتْحًا وَكَسْرًا وَضَمًّا، وَٱلْجَمْعُ: ٱلْأَصَابِعُ. فِي ٱلْمَقَايِيسِ بِٱلْعِرَاقِ: ثُلْثُ ثُمُنِ ٱلذِّرَاعِ فِي ٱلطُّولِ وَحْدَهُ. وَأَصَابِعُ ٱلْعَطَّارِ: تُصْنَعُ مِنَ ٱللَّبِنِ طِوَالًا كَٱلْقُضْبَانِ، شَبَهًا بِبَيَانِ ٱلنَّبَاتِ.

بِكَسْرِ ٱلْهَمْزَةِ: مِنَ ٱلدَّرَاهِمِ، نَوْعٌ مِنْهَا كَانَ بِٱلْعِرَاقِ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى مَدِينَةِ أَصْفَهَانَ.

يُفْتَحُ ٱلْبَاءُ: هُمْ أَصْحَابُ وَتُجَّارُ ٱلْبُزِّ، أَيْ ٱلْأَثْمِنَةِ وَٱلْمَحْسُوسَاتِ. وَفِي تَسْمِيَةِ ٱلرُّتَبِ إِلَى شَرَائِحَ وَطَبَقَاتٍ اِجْتِمَاعِيَّةٍ: عَلَى مُتَوَسِّطِي ٱلْحَالِ مِنَ ٱلْبَاعَةِ وَٱلتُّجَّارِ، وَيَلْحَقُ بِهِمْ أَصْحَابُ ٱلْمَمَاشِي وَٱلْمَجَالِسِ وَٱلرَّوَاتِبِ وَٱلْعَطَفَاتِ ٱلْمُتَوَسِّطَةِ.

هُمْ طَائِفَةٌ مِنَ ٱلْخَدَمِ ٱلْعَامِلِينَ بِحَرِيمِ ٱلْقُصُورِ، أَي أَمَاكِنِ سُكْنَى ٱلنِّسَاءِ ٱلْمُسْتَتِرَاتِ.

هُمْ ٱلْوَرَثَةُ ٱلَّذِينَ لَهُمْ سِهَامٌ مُقَدَّرَةٌ فِي ٱلْقُرْآنِ أَوِ ٱلسُّنَّةِ أَوِ ٱلْإِجْمَاعِ.

يَكْسِرُ الهَمْزَةَ . :- هُوَ النَّظَرُ فِي الحُكْمِ الثَّابِتِ، أَنَّهُ لِأَيِّ مَعْنًى ثَبَتَ، وَإِلْحَاقُ نَظِيرِهِ بِهِ. - وَهَذَا عَيْنُ القِيَاسِ. -

يَكْسِرُ الهَمْزَةَ . فِي المُصْطَلَحَاتِ المَالِيَّةِ لِلدَّوْلَةِ الفَاطِمِيَّةِ. مَعْنَاهُ: إِقْطَاعَاتُ القُرَى، البَدْوِ، فِي أَطْرَافِ البِلَادِ، وَكَانَتْ غَيْرَتَهَا دُونَ غَيْرِ إِقْطَاعَاتِ الأَجْنَادِ. - [النَّظَرُ، العِبْرَةُ، وَالإِطِّلَاعُ]. -

يَكْسِرُ الهَمْزَةَ . فِي الأَصْلِ :- الحِسُّ وَالمَنْعُ، وَقَدْ يَعْنِي: الاِنْتِبَاجَ وَالاِسْتِرْدَادَ.

يَكْسِرُ الهَمْزَةَ . فِي البَيْعِ :- هُوَ الحِسُّ وَالمَنْعُ، مِنَ البَائِعِ، لِلسِّلْعَةِ عَنِ المُشْتَرِي حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ مِنْهُ.