قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية

يُسْكَنُ الجِيمُ، ويُكْسَرُ الكافُ، وتُفْتَحُ الباءُ مُشَدَّدَةً، والجمعُ مِنْها: الجَوَامِكُ والجابِكِيَّاتُ: هِيَ الرَّواتِبُ الدَّائِمَةُ، سَواءٌ أَكانَتْ لِشَهْرٍ أَوْ لأَكْبَرَ.

والجمعُ: الجَوامِيسُ: هُوَ الحَيَوانُ المَعْرُوفُ، يُتَّخَذُ لِلْعَمَلِ، وَاللَّبَنِ، وَاللَّحْمِ؛ حَيَوانٌ أَهْلِيٌّ مِنْ جِنْسِ البَقَرِ، وَالفَصِيلَةِ البَقَرِيَّةِ.

بُضَمِّ الجِيمِ وَفَتْحِ الباءِ مَمْدُودَةً: هُمُ القائِمُونَ عَلَى تَحْصِيلِ مُسْتَحَقَّاتِ الدَّوْلَةِ وَفَرائِضِها المَالِيَّةِ.

يُفْتَحُ الجِيمُ وَالبَاءُ وَاليَاءُ مَمْدُودَةً: هِيَ إِحْضَارُ الزَّكَاةِ مِنْ مَوَاضِعِهَا إِلَى مَكَانِ نُزُولِ عَامِلِهَا، وَالجَبْيُ هُنَا بِمَعْنَى الإِحْضَارِ، وَقَدْ يُرَادُ بِالجِبَايَةِ أَنْ يَجْبِيَ رَبُّ المَالِ بِمَالِهِ أَي يُبْعِدَهُ عَنْ مَوْضِعِهِ زِيَادَةً فِي المَشَقَّةِ عَلَى عَامِلِ الزَّكَاةِ.

يُفْتَحُ الجِيمُ، وَيُسْكَنُ الباءُ، وَتُفْتَحُ النونُ المَهْمُوزَةُ: الكُتْلَةُ مِنَ الجُبْنِ؛ وَ: خَشِيَةُ الغِذاءِ الَّتِي يُحْذَرُ عَلَيْها.

بِضَمِّ الجِيمِ وَسُكُونِ الباءِ مَمْدُودًا: هُوَ القُصُورُ عَنِ الإِقْدامِ، وَكُلُّ ما أَمْسَكَ وَأَحْجَمَ، وَالضِّدُّ: الشَّجاعَةُ.

هُوَ مَصَانِعُ الجِبْسِ وَرائِحَتُهُ، وَالجِبْسُ: هُوَ الجِصُّ، مِنْ مَوادِّ البِنَاءِ، وَالنِّحَاسَةِ: مَوْضِعُ الجِصِّ.

يُفْتَحُ الجِيمُ، وَالباءُ مُشَدَّدَةٌ مَمْدُودَةٌ: هُوَ بائِعُ الجُبْنِ.

يُكْسَرُ الجِيمُ لِلدَّالِّ، لِلمَالِ – الجِبَايَةُ – خُراجًا كانَ المَالُ أَوْ زَكاةً وَالاجْتِباءُ، مِنْ مَعانِيهِ: الاسْتِخْلاصُ وَالاصْطِفاءُ، وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ: «أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ» – القَصَصُ: ٥٧ – وَفِي قَوْلِهِ تَعالى: «وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ» – آلُ عِمْرانَ: ١٧٩.

بُضَمِّ الجِيمِ وَفَتْحِ الباءِ مُشَدَّدَةً – وَالجَمْعُ: جُبَبٌ، وَجِبابٌ – لِباسٌ مَعْرُوفٌ، يَرْتَدِيهِ بَعْضُ العُلَماءِ فِي الدِّينِ، وَهُوَ عِبارَةٌ عَنْ ثَوْبٍ سابِغٍ، واسِعِ الكُمَّيْنِ، مَشْقُوقِ المُقَدَّمِ، يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيابِ، وَجُبَّةُ الدَّارِ: سَطْحُها.

بِفَتْحِ الجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الخَاءِ، فِي المُفْرَدِ : نَقْدٌ عُثْمَانِيٌّ، عِرَاقِيٌّ، مِنَ الفِضَّةِ، كَانَتْ قِيمَتُهُ تِسْعَةَ قُرُوشٍ وَرُبْعَ القِرْشِ .-.

وَالجَمْعُ : أَجْرَادٌ، مِنَ الأَرْضِ : الفَضَاءُ الَّذِي لَا نَبَاتَ فِيهِ .-.

مِنَ المَعَادِنِ النَّفِيسَةِ. - أَحَدُ مَعَادِنِ السِّلِيكَا، وَهُوَ أَنْوَاعٌ: فَمِنْهُ الجَرَزُ الفِرْعَاوْنِيُّ، وَيَغْلِبُ حُمَارُهُ عَلَى بَيَاضِهِ، وَالجَرَزُ الحَبَشِيُّ الَّذِي يَتَكَوَّنُ مِنْ طَبَقَاتٍ سَوْدَاءَ وَبَيْضَاءَ مُتَدَاخِلَةٍ مَعَ بَعْضِهَا، وَالجَرَزُ العَصْفَرِيُّ، وَهُوَ أَصْفَرُ دَاكِنٌ، وَالجَرَزُ العَسَلِيُّ، وَهُوَ عَسَلِيُّ اللَّوْنِ، وَالجَرَزُ الطِّفْلِيُّ نِسْبَةً إِلَى طِفْلٍ، وَيُسَمَّى الخَزَفَ المِصْرِيَّ، وَفِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ تَشِبُّهُ بِهِ العَيْنُ، وَالجَرَزُ الفَارِسِيُّ، وَالجَرَزُ المُشَرَّقُ.

بِضَمِّ الجِيمِ وَالرَّاءِ، مِنَ الأَرْضِ : مَا تَجَرَّفَهُ المَاءُ، أَيْ: انْتَقَضَ المَاءُ أَصْلَهُ، فَذَهَبَ بِالنَّهْرِ. وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ : ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾ التَّوْبَةُ : ١٠٩ .-.

بِفَتْحِ الجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ : المَالُ الكَثِيرُ، مِنَ المَصَامِتِ وَالمَنَاطِقِ. وَ: الكَلَأُ المُتَتَابِعُ .-.

بِفَتْحِ الجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ : الحَصَارُ، وَالأَرْضُ الشَّدِيدَةُ الحَرِّ. وَالجُرْمُ: الكَسْبُ المَكْرُوهُ .-.

بِكَسْرِ الجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ : مَا يُلْبَسُ فَوْقَ الخُفِّ لِحِفْظِهِ مِنَ الطِّينِ وَنَحْوِهِ. وَقِيلَ: هُوَ الخُفُّ الصَّغِيرُ. [انْظُرْ: الخُفَّ].-.

بِضَمِّ الجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ، وَالجَمْعُ : أَجْرَانٌ : مَكَانُ تَجْفِيفِ التَّمْرِ، وَكَذَلِكَ الغِلَالُ تُدَرَّسُ، تُدَاسُ، وَتُفْصَلُ حُبُوبُهَا عَنِ التِّبْنِ. وَالجِرْنُ: حَجَرٌ مَنْقُورٌ، يُصَبُّ فِيهِ المَاءُ فَيَنْزِلُ مِنْهُ .-.

يُفْتَحُ الجِيمُ وَتُضَمُّ وَتُكْسَرُ وَيُسْكَنُ الرَّاءُ : وَالجَمْعُ : أَجْرَاءٌ، وَأَجْرِيَةٌ، وَأَجْرًى : هُوَ وَلَدُ كُلِّ سَبُعٍ، وَالجَرْوَةُ: الصِّغَارُ مِنَ الفِتْيَةِ .-. القَضَاءِ. وفي القُرآنِ الكَريمِ: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا﴾. النساء: ٩٣.

بَفَتْحِ الجِيمِ، والزَّايِ مُشَدَّدَةً مَمْدُودَةً. - هُوَ مُحْتَرِفُ حِرْفَةِ الجَزَارَةِ، أَيْ ذَبْحِ المَاشِيَةِ لِلْبَيْعِ، وَيَدْخُلُ فِيهَا الذَّبْحُ، وَالسَّلْخُ، وَالتَّنْظِيفُ، وَالتَّقْطِيعُ، وَبَيْعُ لُحُومِ الحَيَوَانَاتِ. أَمَّا القَصَّابُ فَهُوَ الَّذِي يَبِيعُ اللَّحْمَ دُونَ أَنْ يَذْبَحَ حَيَوَانَاتِهِ. - انْظُرْ: القَصَّابُ.