قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية

بِفَتْحِ الْبَاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ :-- هُوَ مَدُّ الْبَاعِ بِالشِّبْرِ، وَبَسْطُ الْيَدِ بِالْعَدْلِ، وَالْبَاعُ : قَدْرُ مَدِّ الْيَدَيْنِ، وَجَمْعُهُ : أَبْوَاعٌ.

بِكَسْرِ الْبَاءِ، وَفَتْحِ الْيَاءِ مَمْدُودَةً :-- نَوْعٌ مِنَ السَّمَكِ.

بِفَتْحِ الْبَاءِ، وَالْيَاءِ مُشَدَّدَةً مَمْدُودَةً :-- هُوَ بَائِعُ الْبَيْضِ، وَالْبَيَّاضُ : بِفَتْحِ الْبَاءِ وَالْيَاءِ : نَوْعٌ مِنَ الْأَغْنَامِ.

بِكَسْرِ الْبَاءِ، وَالْمُفْرَدُ : الْبِيَاعَةُ :-- هِيَ السِّلَعُ وَالْأَشْيَاءُ الَّتِي تُبَاعُ فِي التِّجَارَةِ.

بِفَتْحِ الْبَاءِ، وَالْيَاءِ مُشَدَّدَةً :-- هُوَ الْمُعَلِّمُ.

بِفَتْحِ الْبَاءِ، وَسُكُونِ الْيَاءِ، وَالْجَمْعُ : بُيُوتٌ وَأَبْيَاتٌ :-- هُوَ مَأْوَى الْإِنْسَانِ وَمَسْكَنُهُ، الَّذِي يَجْمَعُهُ سَقْفٌ وَاحِدٌ لَهُ دِهْلِيزٌ، سَوَاءٌ أَكَانَ مِنْ حَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ أَوْ جَصٍّ أَوْ زُبَرٍ، وَالْبَيْتُ أَعَمُّ مِنَ الدَّارِ، الَّتِي يَصْدُرُ عَلَيْهَا الْحَائِطُ، وَيَشْتَمِلُ عَلَى جَمِيعِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْإِنْسَانُ مِنْ مَسَاكِنِ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْمَطْبَخِ وَسَائِرِ الْمَرَافِقِ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الْمَنْزِلِ، الَّذِي يَشْمَلُ عَلَى صَحْنٍ مُسْتَفْتَحٍ وَبَيْنٍ أَوْ ثَلَاثَةٍ، وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ : «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ» الْقَصَصُ : ١٢.

هُوَ الْخِزَانَةُ الْعَامَّةُ لِأَمْوَالِ الدَّوْلَةِ.

هِيَ الْفَلَاةُ، وَالْمَفَازَةُ، الصَّحْرَاءُ.

بِفَتْحِ الْبَاءِ، وَالْجَمْعُ : الْبَيْدَرُ : لِلطَّعَامِ : كَوْمَتُهُ، وَالْبَيْدَرُ : الْمَكَانُ الَّذِي تُكْوَمُ فِيهِ الْغِلَالُ بَعْدَ دَرْسِهَا.

أَوْ : الْبِيصَارَةُ : طَعَامُ الْفُولِ الْمَطْبُوخِ بَعْدَ طَحْنِهِ.

والبَيْعُ - كالشِّرَاءِ - مِن لُغَاتِ الأَضْدَادِ. ويُطْلَقُ البَيْعُ - غالِباً - على إخْراجِ المَبِيعِ عنِ المِلْكِ، بِعِوَضٍ مالِيٍّ، قَصْداً، أَي إعْطاءِ الثَّمَنِ وأَخْذِ المِثْمَنِ. ويُطْلَقُ أَيْضاً: على الشِّرَاءِ، أَي إخْراجِ الثَّمَنِ عنِ المِلْكِ بِعِوَضٍ مالِيٍّ قَصْداً، أَي إعْطاءِ الثَّمَنِ وأَخْذِ المِثْمَنِ. ويُطْلَقُ على إعْطاءِ سِلْعَةٍ سالِمَةٍ بسِلْمَةٍ سالِمَةٍ. وقِيلَ: البَيْعُ وَالشِّرَاءُ يَقَعُ - في الغالِبِ - على الإيجابِ، والابْتِياعُ على القَبولِ. والمالُ في البَيْعِ: يَتَناوَلُ ويَشْمَلُ المَنافعَ. وأَنْواعُ البَيْعِ - باعتِبارِ المَبِيعِ - أَرْبَعَةٌ: ١- في سِلْمَةٍ بسِلْمَةٍ، أَي بَيْعُ العَيْنِ بِالدَّيْنِ، ويُسَمَّى: مُقَايَضَةً. ٢- في سِلْمَةٍ بالأَثْمانِ المُطْلَقَةِ. ويُسَمَّى بَيْعاً بإطْلاقٍ، وهو أَشْهَرُ أَنْواعِهِ، وهُوَ البَيْعُ بالنُّقودِ والثِّمَنِ. ٣- في ثَمَنٍ بِنَقْدٍ، مِثْلُ بَيْعِ الدِّينِ بِالدِّينِ، ويُسَمَّى: صَرْفاً. ٤- في دَيْنٍ بِنَقْدٍ، ويُسَمَّى: سَلَفاً. وأَنْواعُهُ - باعتِبارِ الثَّمَنِ - أَرْبَعَةٌ: ١- إذا لَمْ يُعْتَبَرِ الثَّمَنُ الأَوَّلُ، ويُسَمَّى: مُسَاوَمَةً. ٢- إذا اعْتُبِرَ الثَّمَنُ الأَوَّلُ، مع زِيادَةِ رِبْحٍ، ويُسَمَّى: مُرَابَحَةً. ٣- إذا اعْتُبِرَ الثَّمَنُ الأَوَّلُ، بِدُونِ زِيادَةِ رِبْحٍ، ويُسَمَّى: تَوْلِيَةً. ٤- إذا اعْتُبِرَ الثَّمَنُ الأَوَّلُ، مع نَقْصٍ، ويُسَمَّى: وَضِيعَةً. ومِنَ البُيُوعِ كَذَلِكَ: أ- بَيْعُ الحَصَاةِ: مِثْلُ أَنْ يَقُولَ البائِعُ لِلمُشْتَرِي: يَبْتاعُ مِنْ هَذِهِ الأَثْوابِ ما تَقَعُ هَذِهِ الحَصَاةُ عَلَيْهِ. ب- وبَيْعُ المُلامَسَةِ: وَهُوَ أَنْ يَلْبِسَ المُشْتَرِي ثَوْباً مَطْوِيّاً في ظُلْمَةٍ، ثُمَّ يَشْتَرِيَهُ، على أَنْ لا خِيارَ لَهُ إِذا رَآهُ. ج- وبَيْعُ المُزابَنَةِ: وَهُوَ بَيْعُ الثَّمَرِ على النَّخْلِ بِتَمْرٍ مَجْذُوذٍ، مِثْلُ كَيْلِهِ، خُرْصاً. - [انْظُرِ: القَرْضَ].

ـ [اُنْظُرْ: البَيْع].

ـ [اُنْظُرْ: البَيْع].

هُوَ أَنْ يَبِيعَ المُعْتِقُ، يَفْتَحُ البَاءَ، وَلاءَهُ لِلْمُعْتَقِ، يَكْسِرُ اللَّامَ، فَإِذَا مَاتَ الأَوَّلُ وَرِثَهُ الثَّانِي، أَوْ وُرِّثَهُ.

وَصُورَتُهَا: أَنْ يَقُولَ البَائِعُ لِلْمُشْتَرِي: بَعْتُكَ هَذَا الشَّيْءَ، نَقْدًا بِعَشَرَةٍ، وَنَسِيئَةً إِلَى أَجَلٍ، بِخَمْسَةَ عَشَرَ.

بِكَسْرِ البَاءِ مَمْدُودَةً، وَالجَمْعُ مِنْهُ: البَكَاكِرُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ: اسْتُعْمِلَ فِي الدَّوْلَةِ المَمْلُوكِيَّةِ، لِلدَّلَالَةِ عَلَى الحَمْلَةِ الحَرْبِيَّةِ، أَوِ الحَرْبِ بِعَامَّةٍ.

بِكَسْرِ البَاءِ مَمْدُودَةً، وَالجَمْعُ مِنْهَا: البِكَارَاتُ، وَالبَوَاكِرُ: هِيَ حَجَرَةٌ مِنَ المَعْدِنِ، تُنْقَشُ عَلَيْهَا دَائِرَةٌ فِي وَسَطِهَا بِكَارٌ.

هُوَ المَكَانُ المُعَدُّ لِمُعَالَجَةِ المَرْضَى وَإِقَامَتِهِمْ أَثْنَاءَ العِلَاجِ ـ دَارُ الاسْتِشْفَاءِ.

اسْمَانِ جُعِلَا اسْمًا وَاحِدًا، وَبُنِيَا عَلَى الفَتْحِ، وَيُقَالُ: هَذَا بَيْنَ بَيْنَ: أَيْ بَيْنَ الجَيِّدِ وَالرَّدِيءِ.

بِفَتْحِ البَاءِ: هِيَ مَا يُبَيِّنُ الشَّيْءَ، وَيُوضِحُهُ، حِسًّا كَانَ الشَّيْءُ أَوْ عَقْلًا، وَالبَيِّنَةُ: الحُجَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالبُرْهَانُ، بَيَانٌ يَظْهَرُ بِهِ الحَقُّ مِنَ البَاطِلِ، وَالبَيِّنَةُ: الشَّهَادَةُ، وَقِيلَ: إِنَّ البَيِّنَةَ فِي الشَّرْعِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: البَيِّنَةُ، وَالإِقْرَارُ، وَالنُّكُولُ ـ [اُنْظُرْ: الإِقْرَار، وَالنُّكُول].