البَيْعُ

والبَيْعُ - كالشِّرَاءِ - مِن لُغَاتِ الأَضْدَادِ. ويُطْلَقُ البَيْعُ - غالِباً - على إخْراجِ المَبِيعِ عنِ المِلْكِ، بِعِوَضٍ مالِيٍّ، قَصْداً، أَي إعْطاءِ الثَّمَنِ وأَخْذِ المِثْمَنِ. ويُطْلَقُ أَيْضاً: على الشِّرَاءِ، أَي إخْراجِ الثَّمَنِ عنِ المِلْكِ بِعِوَضٍ مالِيٍّ قَصْداً، أَي إعْطاءِ الثَّمَنِ وأَخْذِ المِثْمَنِ. ويُطْلَقُ على إعْطاءِ سِلْعَةٍ سالِمَةٍ بسِلْمَةٍ سالِمَةٍ. وقِيلَ: البَيْعُ وَالشِّرَاءُ يَقَعُ - في الغالِبِ - على الإيجابِ، والابْتِياعُ على القَبولِ. والمالُ في البَيْعِ: يَتَناوَلُ ويَشْمَلُ المَنافعَ. وأَنْواعُ البَيْعِ - باعتِبارِ المَبِيعِ - أَرْبَعَةٌ: ١- في سِلْمَةٍ بسِلْمَةٍ، أَي بَيْعُ العَيْنِ بِالدَّيْنِ، ويُسَمَّى: مُقَايَضَةً. ٢- في سِلْمَةٍ بالأَثْمانِ المُطْلَقَةِ. ويُسَمَّى بَيْعاً بإطْلاقٍ، وهو أَشْهَرُ أَنْواعِهِ، وهُوَ البَيْعُ بالنُّقودِ والثِّمَنِ. ٣- في ثَمَنٍ بِنَقْدٍ، مِثْلُ بَيْعِ الدِّينِ بِالدِّينِ، ويُسَمَّى: صَرْفاً. ٤- في دَيْنٍ بِنَقْدٍ، ويُسَمَّى: سَلَفاً. وأَنْواعُهُ - باعتِبارِ الثَّمَنِ - أَرْبَعَةٌ: ١- إذا لَمْ يُعْتَبَرِ الثَّمَنُ الأَوَّلُ، ويُسَمَّى: مُسَاوَمَةً. ٢- إذا اعْتُبِرَ الثَّمَنُ الأَوَّلُ، مع زِيادَةِ رِبْحٍ، ويُسَمَّى: مُرَابَحَةً. ٣- إذا اعْتُبِرَ الثَّمَنُ الأَوَّلُ، بِدُونِ زِيادَةِ رِبْحٍ، ويُسَمَّى: تَوْلِيَةً. ٤- إذا اعْتُبِرَ الثَّمَنُ الأَوَّلُ، مع نَقْصٍ، ويُسَمَّى: وَضِيعَةً. ومِنَ البُيُوعِ كَذَلِكَ: أ- بَيْعُ الحَصَاةِ: مِثْلُ أَنْ يَقُولَ البائِعُ لِلمُشْتَرِي: يَبْتاعُ مِنْ هَذِهِ الأَثْوابِ ما تَقَعُ هَذِهِ الحَصَاةُ عَلَيْهِ. ب- وبَيْعُ المُلامَسَةِ: وَهُوَ أَنْ يَلْبِسَ المُشْتَرِي ثَوْباً مَطْوِيّاً في ظُلْمَةٍ، ثُمَّ يَشْتَرِيَهُ، على أَنْ لا خِيارَ لَهُ إِذا رَآهُ. ج- وبَيْعُ المُزابَنَةِ: وَهُوَ بَيْعُ الثَّمَرِ على النَّخْلِ بِتَمْرٍ مَجْذُوذٍ، مِثْلُ كَيْلِهِ، خُرْصاً. - [انْظُرِ: القَرْضَ].