قاموس المصطلحات الاقتصادية في الحضارة الإسلامية

البَذْرُ : يُفْتَحُ الباءُ ويُسْكَنُ الذَّالُ :- كُلُّ حَبٍّ يُبْذَرُ . والبَذْرُ : طَريقةٌ فِي زِراعةِ الأُرُزِّ ، لَيْسَتْ هِيَ الشَّتْلَةَ ، وإنَّما هِيَ بَذْرُ حُبُوبِ الأُرُزِّ بَذْرًا غَيْرَ كَثِيفٍ ، لِيَنْبُتَ ويَكْثُرَ ويَتَخالَفَ بِالطُّولِ والعَرْضِ ، دُونَ أَنْ يُنْقَلَ حَتَّى مَرْحَلَةِ الإِثْمَارِ والحَصَادِ .

البُرُّ : يُضَمُّ الباءُ وتُشَدَّدُ الرَّاءُ :- حَبُّ القَمْحِ .

البِرُّ : يُكْسَرُ الباءُ وتُشَدَّدُ الرَّاءُ . مِنْ مَعَانِيهِ :- الصِّلَةُ ، والخَيْرُ ، والاتِّساعُ فِي الإِحْسانِ ، والمَحَبَّةُ ، والطَّاعَةُ . والبِرُّ لِلرَّحِمِ :- صِلَتُهُ وَحُسْنُ مُعامَلَتِهِ . ولِلوالِدَيْنِ :- التَّوَسُّعُ فِي الإِحْسانِ إِلَيْهِما . والبِرُّ بِإِطْلاقٍ :- كَلِمَةٌ جامِعَةٌ لِكُلِّ صِفاتِ الخَيْرِ . وفي القُرآنِ الكَريمِ : ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ المائِدَةُ : ٢ .

البَرَاءةُ : يُفْتَحُ الباءُ . فِي المُصْطَلَحاتِ المَالِيَّةِ الدِّيوَانِيَّةِ :- حُجَّةٌ يُعْطِيهَا الجِهَةُ أَوِ الخَازِنُ لِلمَدْفُوعِ بِمَا يُؤَدِّيهِ إِلَيْهِ مِنْ أَمْوالٍ . والبَرَاءةُ :- الإِعْذارُ والإِنْذارُ . وفي القُرآنِ الكَريمِ : ﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ التَّوْبَةُ : ١ .

البَرَّادُ : يُفْتَحُ الباءُ والرَّاءُ مُشَدَّدَةٌ مَضْمُومَةٌ :- هُوَ مَجْمَعُ حَرْفَةِ البِرادَةِ ، أَيِ البَرْدُ لِلْحَدِيدِ ، إِزالَةُ زَوَائِدِهِ وخُشُونَتِهِ ، تَهْيِئَةً لَهُ كَيْ يُصَاغَ مِنْهُ الأَدَوَاتُ المُخْتَلِفَةُ .

الزَّرَاطِيلُ : يُفْتَحُ الزَّاءُ ، والمُفْرَدُ : الزِّرْطِيلُ :- هِيَ الرُّشْوَةُ وَالأَمْوالُ الَّتِي تُؤْخَذُ لِلسُّلْطانِ مِنْ وُلاةِ البِلادِ ومُحَصِّلِيهَا وَعُمَّالِهَا ، لِقاءَ تَرْكِهِمْ هذِهِ المَظالِمَ ، أَوِ اسْتِمْرَارِهِمْ فِيهَا ، وَكانُوا يَجْمَعُونَ أَصْنافَهَا مِنَ الرَّعِيَّةِ عَسْفًا لِقَضَاءِ الحَاجاتِ . يَفْتَحُ الباءَ وَيَسْكُنُ الرَّاءُ. - النَّعْمُ. - وَفِي القُرْآنِ الكَرِيمِ : { لِئَلَّا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ }. - بَرَّدَ الشَّيْءَ ، وَوَرَدَ المَاءَ : جَعَلَهُ بارِدًا ، وَأَبْرَدَهُ : جَاءَ بِهِ بارِدًا. وَالْبُرْدُ : البارِدُ. - وَالْبُرْدَةُ : فَتْحُ الباءِ وَسُكُونُ الرَّاءِ.

يَضُمُّ الباءَ وَيَسْكُنُ الرَّاءَ. - مِنَ الثِّيابِ : النِّمْرَةُ. - وَلِلْفُقَراءِ : ضَرْبٌ مِنَ اللِّبَاسِ.

يَكْسِرُ الباءَ وَيَسْكُنُ الرَّاءَ وَيَفْتَحُ الذّالَ. - وَالْجَمْعُ : بَراذِينُ. - هُوَ الفَرَسُ مِنْ سُلالَةٍ أَعْجَمِيَّةٍ ، أَي مِنْ غَيْرِ نِتَاجِ الخَيْلِ العَرَبِيَّةِ. - وَهُوَ يَتَمَيَّزُ بِاسْتِرْخاءِ أُذُنَيْهِ ، وَبِأَنَّهُ عَظيمُ الخِلْقَةِ ، غَليظُ الأَعْضاءِ ، قَوِيُّ الأَجْلِ ، عَظيمُ الْجَواحِرِ.

يَفْتَحُ الباءَ وَيَسْكُنُ الرَّاءَ. - هِيَ الأَرْضُ الزِّراعِيَّةُ ، تُتْرَكُ عَامًا دُونَ زِراعَةٍ لِتَسْتَرِيحَ فَتَزْدادَ خُصُوبَتُها.

هِيَ الأَرْضُ الزِّراعِيَّةُ عَقِبَ الحَصادِ ، وَهِيَ خالِيَةٌ مِنَ الزَّرْعِ ، مُسْتَعِدَّةٌ لِقَبُولِ الزَّرْعِ الجَدِيدِ.

يُفْتَحُ الباءُ وَيَسْكُنُ الرَّاءُ وَتُفْتَحُ الطّاءُ. - أَي سَعْيٌ بَيْنَ الْبائِعِ وَالْمُشْتَرِي فِي سَبِيلِ عَقْدِ الصَّفْقَةِ. - وَالْقائِمُ بِهذَا الْعَمَلِ هُوَ : الْمُبَرِّطُ. - وَهِيَ وَظِيفَةُ «الدَّلاَّلِ» أَوِ «الفُوسِنْجِيَّةِ».

يَفْتَحُ الباءَ وَيَسْكُنُ الرَّاءُ ، أَوِ الْبَرْغُوثُ. - فِي النُّقُودِ : عُمْلَةٌ عُرِفَتْ فِي مِصْرَ العُثْمَانِيَّةِ.

يُضَمُّ الباءُ وَيَسْكُنُ الرَّاءُ. - فِي النُّقُودِ : عُمْلَةٌ عُثْمَانِيَّةٌ ، نَطَقَهَا هكَذَا أَهْلُ الشَّامِ.

يُفْتَحُ الباءُ وَيَسْكُنُ الرَّاءُ. - فِي النُّقُودِ : عُمْلَةٌ عُثْمَانِيَّةٌ ، هِيَ «الْبِرْغُوثُ» ، وَ«الْبُرْغُوطُ» هُوَ النُّطْقُ الشَّامِيُّ لاِسْمِهَا التُّرْكِيِّ ، سُكِّنَتْ مِنْهُ.

بِضَمِّ الْبَاءِ وَالرَّاءِ : – أَشَابَةٌ مِنَ النُّحَاسِ وَالْقَصْدِيرِ، وَقَدْ تَشْمَلُ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ عَلَى نِسَبٍ قَلِيلَةٍ مِنْ عَنَاصِرَ أُخْرَى، مِثْلِ الزِّنْكِ وَالنُّشَادُرِ.

بِضَمِّ الْبَاءِ وَالرَّاءِ مَمْدُودَةً : – هِيَ الْأَرْضُ الزِّرَاعِيَّةُ عَقِبَ حَصَادِ الْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ مِنْهَا، وَتَكُونُ أَقَلَّ جَوْدَةً مِنَ الْأَرْضِ الْبَاقِيَةِ، لِأَنَّ الْقَمْحَ وَالشَّعِيرَ يُجْهِدَانِهَا، وَتُسَمَّى : الْبَرَابَ .- [اُنْظُرْ : الْبَرَابَ، وَالْبَاقِي].

بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ مَمْدُودًا، وَالْجَمْعُ : بُرُدٌ : – اسْمٌ لِلْمَسَافَةِ بَيْنَ مَحَطَّتَيْنِ يَقْطَعُهَا حَامِلُ الْبَرِيدِ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ – أَوْ اثْنَا عَشَرَ مِيلًا – أَوْ ٢٤٫٠٠٠ ذِرَاعٍ. وَالْبَرِيدُ : يُطْلَقُ عَلَى ذَاتِ رَسَائِلِ الْبَرِيدِ، وَعَلَى أَكْيَاسِهَا، وَعَلَى الرَّسُولِ. وَأَصْلُهُ : الدَّابَّةُ الَّتِي تَحْمِلُ الْبَرِيدَ. وَلَقَدْ كَانَ بَدْءُ نِظَامِ الْبَرِيدِ فِي الدَّوْلَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ لِسَنَةِ ١٦٦ ه عَلَى عَهْدِ الْمَهْدِيِّ الْعَبَّاسِيِّ (١٥٨ – ١٦٩ ه / ٧٧٥ – ٧٨٥ م)، وَعِنْدَمَا سَارَ الْبَرِيدُ الْمُسْتَخْدَمُ عَلَى الْبِغَالِ وَالْإِبِلِ، مِنَ الْيَمَنِ إِلَى مَكَّةَ، وَمِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَإِلَى بَغْدَادَ، ثُمَّ عَمَّ فِرَاقَ أَقَالِيمِ وَأَمْصَارِ الْخِلَافَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ.

بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْكَافِ : – هِيَ فَتَحَاتُ الْمِيَاهِ الَّتِي يَصِلُ الْمَاءُ عَبْرَهَا مِنَ النَّهْرِ إِلَى الْفُرُوعِ وَالتُّرَعِ وَالْقَنَوَاتِ وَالْمَجَارِي الصُّغْرَى.

بِفَتْحِ الْبَاءِ : – هُوَ الثِّيَابُ، أَوْ مَتَاعُ الْبَيْتِ مِنَ الثِّيَابِ وَنَحْوِهَا. وَيُقَالُ : الْبُزُرُ : الْبِزَّةُ، وَحِرْفَتُهُ هِيَ : الزِّرَازَةُ. وَالْبِزَّةُ : بِكَسْرِ الْبَاءِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ : هِيَ الْهَيْئَةُ .- [اُنْظُرْ : الْبِزَّةُ].

بِفَتْحِ الزَّايِ : – أَوِ : الْبِجَادِيُّ : مِنَ الْمَعَادِنِ النَّفِيسَةِ، وَهُوَ أَنْوَاعٌ، فَمِنْهُ مَا يَكُونُ أَحْمَرَ بُنِّيًّا تَعْلُوهُ بُنْفْسَجِيَّةٌ، وَمِنْهُ الْمَعْدِنِيُّ، وَهُوَ أَحْمَرُ أَدْكَنُ، وَمِنْهُ الشَّبِيهُ بِالْبِجَادِيِّ، وَهُوَ مَائِلٌ إِلَى السَّوَادِ.