القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- ذَبَلَ
ذَبَلَ النَّباتُ، كنَصَرَ وكَرُمَ، ذَبْلاً وذُبولاً: ذَوِيَ. وذَبَلَ الفَرَسُ: ضَمُرَ. ومالَهُ ذَبَلَ ذَبْلُهُ، وذَبْلاً ذَابِلاً، وذَبْلاً ذَبيلاً: دُعاءٌ عليه. والذَّبْلَةُ: البَعْرَةُ، والريحُ المُذْبِلَةُ . ورُمَّانَةٍ: الفَتيلَةُ، ج: ذُبالٌ. والذَّبْلُ: جِلْدُ السُّلَحْفاةِ البَحْرِيَّةِ أو البَرِّيَّةِ، أو عِظامُ ظَهْرِ دابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ، تُتَّخَذُ منها الأسْوِرَةُ والأمْشاطُ، والامْتِشاطُ بها يُخْرِجُ الصِّئْبانَ ويُذْهِبُ نُحالَةَ الشَّعَرِ، وجَبَلٌ. وبالكسرِ: الثُّكْلُ. وذِبْلٌ ذَبيلٌ: ثُكْلٌ ثاكِلٌ. (وذابِلُ بنُ طُفَيْلٍ: صَحابِيٌّ). والذَّبْلاءُ: اليابِسةُ الشَّفَة. وتَذَبَّلَتْ: مَشَتْ مِشْيَةَ الرِجالِ، وهي دَقيقَةٌ، أو تَبَخْتَرَتْ. وقَنًى ذابِلٌ: رَقيقٌ لاصِقٌ بالليطِ، ج: ككُتُبٍ ورُكَّعٍ. وكغُرابٍ: قُروحٌ تَخْرُجُ بالجَنْبِ فَتَنْقُبُ إلى الجَوْفِ ويَذْبُلُ . وأذبُلُ: جَبَلٌ. وأذْبَلَهُ: أذْواهُ. ج: ككُتُبٍ ورُكَّعٍ. وكغُرابٍ: قُروحٌ تَخْرُجُ بالجَنْبِ فَتَنْقُبُ إلى الجَوْفِ ويَذْبُلُ . وأذبُلُ: جَبَلٌ. وأذْبَلَهُ: أذْواهُ.
- الدِّمْنُ
الدِّمْنُ، بالكسر: السِّرْقينُ المُتَلَبِّدُ، والبَعَرُ، ودَمَّنَتِ الماشِيَةُ المَكانَ تَدْمِيناً، فهو مُتَدَمِّنٌ، وبهاء: آثارُ الدارِ والناسِ، وما سَوَّدُوا، والحِقْدُ القَديمُ، وقد دَمِنَ، كسَمِعَ، والمَوْضِعُ القَرِيبُ من الدارِ، جَمْعُ الكُلِّ دِمَنٌ ودِمْنٌ. وكَسحابٍ: الرَّمادُ، والسِّرْقِينُ، وعَفَنُ النَّخْلَةِ، وسَوادُها، كالدَّمْنِ والأَدَمان، محرَّكةً، عن ابنِ القَطَّاعِ، ومَنْ يُسَرْقِنُ الأرضَ، وأدْمَنَ الشيءَ: أدامَهُ. ودَمَنَ الأرضَ: دَمَلَهَا. وهو دِمْنُ مالٍ ودِمْنَتُهُ، بكسرهما: سائسُه. والدُّمَّيْنَى، كسُمَّيْهَى: دَأْماءُ اليَرْبُوع. وكمُعَظَّمٍ: ع. وكَتَنُّورٍ: القَبيحُ، وع. وعبدُ اللهِ بنُ الدُّمَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: شاعِرٌ. ودَمَّنَه تَدْميناً: رَخَّصَ له، و~ بابَهُ: لَزِمَهُ. ودَامانُ: ة كثيرةُ التُّفاحِ بالعِراقِ. ودَمامينُ: ة بالصَّعيدِ. وكتابُ كَليلَةَ ودِمْنَةَ، بالكسر: وضْعُ الهِنْدِ. والأَدْمانُ: شَجَرةٌ من الجَنْبَةِ، وعاهَةٌ من عاهاتِ النَّخْلِ. ودَوْمِيْنُ، وقد تُفْتَحُ مِيمُه: ة قُرْبَ حِمْصَ. عاهاتِ النَّخْلِ. ودَوْمِيْنُ، وقد تُفْتَحُ مِيمُه: ة قُرْبَ حِمْصَ.
- المَرْغُ
المَرْغُ: اللُّعابُ، ومُجْتَمَعُ بَعَرِ الشاةِ، والرَوْضَةُ، أو الكَثيرَةُ النَّباتِ، كالمَرْغَةِ . أكَلَ العُشْبَ، و~ في العُشْبِ: أقامَ، و~ البَعيرُ: رَمَى باللُّغام. وبِكارٌ مُرَّغٌ، كسُكَّرٍ، ولا واحِدَ لَهَا. وكسَحابَةٍ: مُتَمَرَّغُ الدابَّةِ، كالمَراغِ، و~ : الأتانُ لا تَمْنَعُ الفُحُولَةَ، وأمُّ جَريرٍ، لَقَّبَها الفَرَزْدَقُ لا الأَخْطَلُ ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ، أي: مَراغَةٌ للرِجالِ، أوْ لُقِّبَتْ لأِنَّ أمَّهُ وُلِدَتْ في مَراغَةِ الإِبِلِ، و د بِأذْرَبيجانَ، و د لِبَنِي يَرْبُوعٍ. وبنُو المَراغَةِ: بُطَيْنٌ. وهو مَرَاغَةُ مالٍ: إزاؤُهُ، وبالتشديدِ: المُتَمَرَّغُ . والمَرائِغُ: كُورةٌ بصَعِيدِ مِصْرَ. والمِمْرَغَةُ، كمِكْنَسَةٍ: المِعَى الأعْوَرُ، كالكِيسِ لا مَنْفَذَ له، يُرْمَى به، والمارِغُ: الأحمقُ. والأَمْرَغُ: المُتَمَرِّغُ في الرَّذائِلِ. مَرغَ عِرْضُهُ، كفرِحَ. وشَعَرٌ مَرغٌ، ككتِفٍ: ذُو قَبُولٍ للدُّهْنِ. وأمْرَغَ: سالَ لُعابُه، و~ الرجلُ: كَثُرَ كَلامُه في خَطَأٍ، و~ العَجينَ: أكثَرَ ماءَهُ. ومَرَّغَ الدابةَ في التُّرابِ تَمْريغاً: قَلَّبَهَا. وتَمَرَّغَ: تَقَلَّبَ، وتَنَزَّهَ، وتَلَوَّى من وَجَعٍ يَجِدُهُ، و~ الحَيَوانُ: رَشَّ اللُّعابَ من فيه، و~ المالُ: أطالَ الرَّعْيَ في الرَّوْضَةِ، و~ في الأمرِ: تَرَدَّدَ، و~ على فلانٍ: تَلَبَّثَ وتَمَكَّثَ، و~ الرَّجُلُ: صَبَغَ نَفْسَهُ بالأدْهان والتَّزَلُّق. مَنْفَذَ له، يُرْمَى به، والمارِغُ: الأحمقُ. والأَمْرَغُ: المُتَمَرِّغُ في الرَّذائِلِ. مَرغَ عِرْضُهُ، كفرِحَ. وشَعَرٌ مَرغٌ، ككتِفٍ: ذُو قَبُولٍ للدُّهْنِ. وأمْرَغَ: سالَ لُعابُه، و~ الرجلُ: كَثُرَ كَلامُه في خَطَأٍ، و~ العَجينَ: أكثَرَ ماءَهُ. ومَرَّغَ الدابةَ في التُّرابِ تَمْريغاً: قَلَّبَهَا. وتَمَرَّغَ: تَقَلَّبَ، وتَنَزَّهَ، وتَلَوَّى من وَجَعٍ يَجِدُهُ، و~ الحَيَوانُ: رَشَّ اللُّعابَ من فيه، و~ المالُ: أطالَ الرَّعْيَ في الرَّوْضَةِ، و~ في الأمرِ: تَرَدَّدَ، و~ على فلانٍ: تَلَبَّثَ وتَمَكَّثَ، و~ الرَّجُلُ: صَبَغَ نَفْسَهُ بالأدْهان والتَّزَلُّق.
- بَعْذَرَهُ
بَعْذَرَهُ بِعْذارَةً، بالكسر: حَرَّكَه، و~ فلاناً: نَقَصَه.
- الأدْمَةُ
الأدْمَةُ، بالضم: القَرابَةُ، والوَسِيلَةُ، ويُحَرَّكُ، والخُلْطَة، والمُوافَقَةُ. وأدَمَ بينهم يأدِمُ: لأَمَ، كآدَمَ، و~ الخُبْزَ: خَلَطَهُ بالأدْمِ، كآدَمَ، و~ القَوْمَ: أدَمَ لهم خُبْزَهُم. وهو أَدْمُ أهْلِهِ وأَدْمَتُهُم، ويُحَرَّكُ، وإدامُهُم، بالكسر: أُسْوَتُهُم الذي به يُعْرَفونَ. وقد آدَمَهُم، كنَصَرَ: صارَ كذلك. وككتابٍ: كُلُّ مُوافِقٍ، وامرأةٌ، وبِئرٌ على مَرْحَلةٍ من مَكَّةَ، وما يُؤْتَدَمُ به ج: آدِمَةٌ وآدامٌ. وكسحابٍ: ع. والأَدِيمُ: الطَّعامُ المَأْدومُ، وع بِبِلادِ هُذَيْلٍ، وفَرَسُ الأَبْرَشِ الكَلْبِيِّ، أو الجِلْدُ، أو أحْمَرُهُ، أو مَدْبوغُهُ ج: آدِمَةٌ وأُدُمٌ وآدامٌ. والأَدَمُ: اسمٌ للجَمْعِ. وكزُبَيْرٍ: ع يُجاوِرُ تَثْلِيثَ. وكَجُهَيْنَةَ: جَبلٌ. والأَدَمَةُ، محرَّكةً: باطِنُ الجِلْدَةِ التي تَلي اللَّحْمَ، أو ظاهِرُها الذي عليه الشَّعَرُ، وما ظهرَ من جِلدةِ الرأسِ، وباطنُ الأرضِ. وآدَمَ الأَدِيمَ: أظْهَرَ أدَمَتَهُ. ورجلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، كمُكْرَمٍ: حاذقٌ مُجَرَّبٌ، جَمَعَ لينَ الأَدَمَةِ وخُشَونَةَ البَشَرَةِ، وهي: بهاءٍ. وأديمُ النَّهارِ: عامَّتُهُ، أو بَياضُهُ، و~ من الضُّحَى: أوَّلُه، و~ من السماءِ والأَرضِ: ما ظهَرَ. والأُدْمةُ، بالضم، في الإِبِلِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ سَواداً أو بياضاً، أو هو البياضُ الواضِحُ، أو في الظِّباءِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ بياضاً، وفينا السُّمْرَةُ، أدُِمَ كعَلِمَ وكرُمَ فهو آدَمُ ج: أُدْمٌ وأُدْمانٌ، بضمِّهما، وهي: أدْماءُ، وشذَّ أَدْمانَةٌ ج: أُدْمٌ، بالضم. وآدَمُ: أبو البَشَرِ، صلواتُ الله عليه وسلامُهُ. وشَذَّ أدَمُ، محرَّكةً، ج: أوادِمُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ آدَمَ الأَدَمِيُّ: مُحَدِّثٌ. والأَدَمانُ، محرَّكةً: شجرٌ، وعَفَنٌ، وسَوادٌ في قَلْبِ النَّخْلَةِ. وأُدَمَى وباللام، كأُرَبَى: ع. والإِيدامةُ، بالكسر: الأرضُ الصُّلْبَةُ بِلا حِجارَةٍ ج: أيادِيمُ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ في قوله: لا واحِدَ لها. وائْتَدَمَ العودُ: جَرَى فيه الماءُ. والأَدَمُ، مُحرَّكةً: القَبْرُ، والتَّمْرُ البَرنِيُّ، وع قُرْبَ ذي قارٍ، وع قُرْبَ العَمْقِ، وة بِصَنْعاءَ، وناحِيةٌ قُرْبَ هَجَرَ، وناحِيَة من عُمانَ، وأُدَيِّمٌ، كغُلَيِّمٍ: أرضٌ بين السَّراةِ وتِهامةَ واليَمَنِ، وع عندَ وادي القُرَى. وأُدْمامُ، بالضم: د. وأطْعَمْتُكَ مَأْدومي: أتَيْتُكَ بعُذْري. وباطنُ الأرضِ. وآدَمَ الأَدِيمَ: أظْهَرَ أدَمَتَهُ. ورجلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، كمُكْرَمٍ: حاذقٌ مُجَرَّبٌ، جَمَعَ لينَ الأَدَمَةِ وخُشَونَةَ البَشَرَةِ، وهي: بهاءٍ. وأديمُ النَّهارِ: عامَّتُهُ، أو بَياضُهُ، و~ من الضُّحَى: أوَّلُه، و~ من السماءِ والأَرضِ: ما ظهَرَ. والأُدْمةُ، بالضم، في الإِبِلِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ سَواداً أو بياضاً، أو هو البياضُ الواضِحُ، أو في الظِّباءِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ بياضاً، وفينا السُّمْرَةُ، أدُِمَ كعَلِمَ وكرُمَ فهو آدَمُ ج: أُدْمٌ وأُدْمانٌ، بضمِّهما، وهي: أدْماءُ، وشذَّ أَدْمانَةٌ ج: أُدْمٌ، بالضم. وآدَمُ: أبو البَشَرِ، صلواتُ الله عليه وسلامُهُ. وشَذَّ أدَمُ، محرَّكةً، ج: أوادِمُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ آدَمَ الأَدَمِيُّ: مُحَدِّثٌ. والأَدَمانُ، محرَّكةً: شجرٌ، وعَفَنٌ، وسَوادٌ في قَلْبِ النَّخْلَةِ. وأُدَمَى وباللام، كأُرَبَى: ع. والإِيدامةُ، بالكسر: الأرضُ الصُّلْبَةُ بِلا حِجارَةٍ ج: أيادِيمُ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ في قوله: لا واحِدَ لها. وائْتَدَمَ العودُ: جَرَى فيه الماءُ. والأَدَمُ، مُحرَّكةً: القَبْرُ، والتَّمْرُ البَرنِيُّ، وع قُرْبَ ذي قارٍ، وع قُرْبَ العَمْقِ، وة بِصَنْعاءَ، وناحِيةٌ قُرْبَ هَجَرَ، وناحِيَة من عُمانَ، وأُدَيِّمٌ، كغُلَيِّمٍ: أرضٌ بين السَّراةِ وتِهامةَ واليَمَنِ، وع عندَ وادي القُرَى. وأُدْمامُ، بالضم: د. وأطْعَمْتُكَ مَأْدومي: أتَيْتُكَ بعُذْري.
- بَعْكَرَهُ
بَعْكَرَهُ بالسَّيْفِ: قَطَعَهُ.
- بَغَرَ
بَغَرَ البَعيرُ، كفَرِحَ ومَنَعَ، بَغْراً، فهو بَغِرٌ وبَغيرٌ: شَرِبَ ولم يَرْوَ، فأخَذَهُ داءٌ من الشُّرْبِ، ج: بَغارَى، ويضمُّ. والبَغْرُ، ويُحَرَّكُ: الدُّفْعَةُ الشديدةُ من المَطَرِ، بَغَرَتِ السماءُ، كمَنَعَ، وبُغِرَتِ الأرضُ. وبَغَرْناها: سَقَيْناها، و~ النَّجْمُ بُغوراً: سَقَطَ، وهاجَ بالمَطَرِ. وتَفَرَّقوا شَغَرَ بَغَرَ، ويكسرُ أوَّلُهُما، أي: في كُلِّ وجْهٍ. والبَغْرَةُ: الزَّرْعُ يُزْرَعُ بعد المَطَرِ، فَيَبْقَى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ. وله بَغْرَةٌ من العَطاءِ لا تَغيضُ، أي: دائِمُ العَطاءِ. والبَغَرُ، محرَّكةً: الماءُ الخَبيثُ، تَبْغَرُ عنه الماشيةُ، وكَثْرَةُ شُرْبِ الماءِ أو داءٌ وعَطَشٌ.
- بَرْبَصَ
بَرْبَصَ الأرضَ: أرسَلَ فيها الماءَ لتَجُودَ، أو بَقَرَها وسَقاها سَقْياً رَويّاً.
- الإِتادُ
الإِتادُ، ككِتابٍ: حَبْلٌ يُضْبَطُ به رِجْلُ البَقَرَةِ إذا حُلِبَتْ. وأُتَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: ع.
- الخَنْطَليلَةُ
الخَنْطَليلَةُ: القِطْعَةُ من الإِبِلِ والبَقَرِ والسحابِ، كالخُنْطولَة. وإِبلٌ خَناطيلُ: مُتَفَرِّقةٌ. ولُعابٌ خَناطيلُ: مُتَلَزِّجٌ مُعْتَرِضٌ بها.
- الضَّوْرُ
الضَّوْرُ، بالفتح: الجُوعُ الشديدُ، وبالضم: السَّحابةُ السَّوْداءُ. واسْتَضْوَرَتِ البَقَرَةُ: اسْتَحْرَمَتْ. وبَنُو ضَوْرٍ: حَيٌّ من العَرَبِ.
- السِّلَّغْفُ
السِّلَّغْفُ، كجِرْدَحْلٍ: السِّلَّخْفُ. وكجَعْفَرٍ: التامُّ الحادِرُ. وبَقَرَةٌ سَلْغَفَةٌ، كحَيْدَرَةٍ وحَيْدَرٍ: سَمينَةٌ. وسَلْغَفَهُ: ابْتَلَعَهُ. والسِلْغافُ: السِلْعافُ.
- زَبَحُ
زَبَحُ، مُحَرَّكَةً: ة بجُرْجانَ، منها: أبو الحَسَنِ علِيُّ بكر أبي بكر بنِ محمدٍ المُحَدِّثُ.
- الحُمارِسُ
الحُمارِسُ، بالضم: الشديدُ، والأَسَدُ، والجَريءُ المِقْدَامُ. الحُمارِسِ البَكْرِيَّةُ: مَعْروفَةٌ.
- جشْنِسُ
جشْنِسُ، بالكسر والشينُ الأولى معجمةٌ: جَدُّ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جِشْنِسَ المُحَدِّثِ.
- نَدِمَ
نَدِمَ عليه، كفَرِحَ، نَدَماً ونَدامةً وتَنَدَّمَ: أسِفَ، فهو نادِمٌ ونَدْمانُ ج: كَسكارَى وكِتابٍ وزُنَّارٍ. والنَّديمُ والنَّديمةُ: المُنادِمُ ج: نُدَماءُ، كالنَّدْمانِ ج: نَدامَى ونِدامٌ، وقد يكونُ النَّدْمانُ جَمْعاً. ومحمدُ بنُ حَسَنِ بنِ أبيِ بَكْرِ بنِ نَدِيمَة، كسَفينةٍ: أبو بَكْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، شيخُ السَّمْعانِيِّ. ونادَمَه مُنادَمَةً ونِداماً: جالَسَه على الشَّرابِ. والنَّدْمُ: الكَيِّسُ الظّريفُ، وبالتحريكِ: الأَثَرُ. وخُذْ ما انْتَدَمَ، أي: ما تَيَسَّرَ.
- ط
ط حُنْبُذُ بنُ سَبُعٍ أو سِباعٍ: قاتَلَ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، البُكْرَةَ كافِراً، وقاتَلَ معه العَشِيَّة مُسْلِماً ط.
- الزُّرْنُوكُ
الزُّرْنُوكُ، بالضم: يَدُ الرَّحَى. وعبدُ الرحمنِ بنُ زَرَنْكٍ، كَسَمَنْدٍ، وابْنُهُ أبو بكرٍ محمدٌ، وحَفيدُه الحَسَنُ ابنُ محمدٍ: مُحَدِّثونَ.
- دُنْبُلٌ
دُنْبُلٌ، كقُنْفُذٍ: قبيلةٌ من الأكْرادِ بنَواحي المَوْصِلِ، منهم: أحمدُ بنُ نَصْرٍ الفَقيهُ الشافعيُّ، وعليُّ بنُ أبي بكرِ بنِ سُليمانَ المُحَدِّثُ الدُّنْبُلِيَّانِ.
- البَنادِرَةُ
البَنادِرَةُ: تُجَّارٌ يَلْزَمونَ المَعادِنَ، أو الذينَ يَخْزُنُونَ البَضائِعَ للغَلاءِ، جَمْعُ بُنْدارٍ. ومحمدُ بنُ بَشَّارٍ بندارٌ: محدِّثٌ. والبَنْدَرُ: المَرْسَى، والمُكَلأَّ.