القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- الذِّيارُ
الذِّيارُ، ككِتابٍ: الذِّئارُ. وذَيَّرَ الأَطْباءَ: لَطَخَها بالذِّيارِ، و~ الناقةَ: صَرَّها لِئلاَّ يُؤَثِّرَ فيها التَّوادِي، أو السِّرْقِينُ قبلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ خُثَّةٌ، فإذا خُلِطَ، فهو ذِيرَةٌ، بالكسر، فإذا طُلِيَ به الأَطْباءُ، فهو ذِيارٌ. وذارَهُ يَذارُه: كَرِهَه. وذُيِّرَ فُوه تَذْييراً. اسْوَدَّتْ أسنانُهُ.
- طَحَرَتِ
طَحَرَتِ العَيْنُ قَذاها، كمنَعَ: رَمَتْ به، فَهْيَ طَحُورَةٌ، و~ المرأةَ: جامَعَها، و~ الحَجَّامُ: اسْتَأصَلَ القُلْفَةَ في الخِتانِ، كأطْحَرَ. والطَّحِيرُ والطُّحَارُ، بالضم: نَوعٌ من الزَّحِيرِ، يَعْلُو فيه النَّفَسُ، فِعْلُه كضَرَبَ. والطَّحُورُ: السَّريعُ، والقَوْسُ البَعيدَةُ الرَّمْي، كالمِطْحَرِ، بكسر الميم. والمِطْحَرُ: الأَسَدُ، والسَّهْمُ البَعيدُ الذَّهابِ، وبِهاءٍ: الحَرْبُ الزَّبونُ. وما في السَّماءِ طَحْرٌ وطَحَرٌ وطَحَرَةٌ، محركَتَيْنِ، وطُحْرورَةٌ، (بالضم، وطُحُورٌ) وطِحْريَةٌ، كعِفْرِيَةٍ، أي: لَطْخٌ من السَّحابِ. ونَصْلٌ مُطْحَرٌ، كمُكْرَمِ: مُطَوَّلٌ.
- قَثَمَ
قَثَمَ له من المالِ: غَثَمَ. وقُثَمُ، كزُفَرَ: ابنُ العباسِ ابنِ عبدِ المُطَّلِبِ، صَحابِيٌّ، والكثيرُ العَطاءِ، مَعْدُولٌ عن قائِمٍ، والجَموعُ للخَيْرِ والعِيالِ، كالقَثومِ، والجَموعُ للشَّرِّ، ضدٌّ، واسمٌ للضِّبْعانِ. وقَثامِ، كحَذامِ: للْأُنْثَى. وللْأَمَةِ، وللغَنيمةِ الكثيرةِ. واقْتَثَمَهُ: اسْتَأصَلَهُ، و~ مالاً كثيراً: أخَذَهُ، واجْتَرَفَهُ، وجَمَعَهُ، كقَثَمَهُ يَقْثِمُهُ . والقُثْمَةُ، بالضم: الغُبْرَةُ. قَثُمَ، ككَرُمَ، قَثْماً وقَثامةً: اغْبَرَّ. والقَثْمُ: لَطْخُ الجَعْرِ، والاسمُ: القُثْمَةُ، بالضم، وقد قَثِمَ، كفَرِحَ وكَرُمَ، قُثْمَةً، بالضم وقَثَماً، محرَّكةً.
- ثَرَدَ
ثَرَدَ الخُبْزَ: فَتَّهُ، كاتَّرَدَهُ واثَّرَدَهُ، بالثاء والتاء، على افْتَعَلَهُ، و~ الثَّوْبَ: غَمَسَهُ في الصِّبْغِ، و~ الخُصْيَةَ: دَلَكَها مكانَ الخِصاءِ، و~ الذَّبيحَةَ: قَتَلَها من غَيْرِ أن يَفْرِيَ أوداجَها، كثَرَّدَها. والمَثْرَودةُ (والثَّرودةُ) والأُثْرُدانُ، كعُنْفُوَانٍ: الثَّرِيدَةُ. والثَّرْدُ: المَطَرُ الضعيفُ، ونَبْتٌ، وبالتحريكِ: تَشَقُّقٌ في الشَّفتَيْنِ. وثُرِّدَ من المَعْرَكَةِ: حُمِلَ مُرْتَثّاً. ومَثْرُودٌ: جَدُّ عيسى بنِ ابراهيمَ الغافِقِيِّ. وأرضٌ مَثْرودَةٌ ومُثَرَّدَةٌ: أصابَها تَثْرِيدٌ من مطرٍ، أي: لَطْخٌ. والمُثَرِّدُ: مَنْ يَذْبَحُ بِحَجَرٍ أو عَظْمٍ، أو مَنْ حَدِيدَتُهُ غيرُ حادَّةٍ، واسمُ ذلك: المِثْرَادُ. والثَّرِيدُ: كالذَّريرَةِ تَعْلُو الخَمْرَ. واثْرَنْدَى: كَثُرَ لَحْمُ صَدْرِهِ. وأبو ثَرادٍ: عَوْذُ بنُ غالبٍ المِصْرِيُّ، من الصالحين.
- لَفَخَهُ
لَفَخَهُ على رأسِهِ، بالفاء، كمنعه: ضَرَبَهُ بالعَصَا، أو لَطَمَهُ.
- مَطَخَ
مَطَخَ، كمَنَعَ: أكَلَ كثيراً، و~ العَسَلَ: لَعِقَه، و~ الماءَ: مَتَخَه من البِئْرِ بالدَّلْوِ، و~ بيدهِ: ضَرَبَه، و~ عِرْضَه: دَنَّسَهُ. والماطِخُ: الفَرَسُ الرِّخْوُ عَدْواً. والمَطَّاخُ، ككَتَّانٍ: الأَحْمَقُ، والمُتَكَبِّرُ. والمَطْخُ: الغِرْيَنُ يَبْقَى في الحَوْضِ ولا يُقْدَرُ على شُرْبِه. ويقالُ للكَذَّابِ: مِطِخْ مِطِخْ، بكسرَتين، أي: قولُكَ باطلٌ.
- المُخُّ
المُخُّ، بالضم، والقِطْعَةُ مُخَّةٌ: نِقْيُ العَظْمِ، والدِّماغُ، وشَحْمَةُ العَيْنِ، وفَرَسٌ، وخالِصُ كُلِّ شيءٍ، ج: مِخاخٌ ومِخَخَةٌ. ومَخَّخَ العَظْمَ، وتَمَخَّخَه وامْتَخَّه ومَخْمَخَه: أخْرَجَ مُخَّه. وعَظْمٌ مَخيخٌ: ذو مُخٍّ، وشاةٌ مَخيخَةٌ، وأمَخَّ العَظْمُ: صارَ فيه مُخٌّ، و~ الشاةُ: سَمِنَتْ، و~ العُودُ: ابْتَلَّ وجَرَى فيه الماءُ، و~ الزَّرْعُ: جَرَى فيه الدَّقيقُ. والمُخاخةُ، بالضم: ما خَرَجَ من العَظْمِ في فَمِ ماصِّه. وإبلٌ مَخائِخُ: خِيارٌ. وأمرٌ مُمِخٌّ: طويلٌ. والمَخُّ: اللَّيِّنُ.
- المَدْخُ
المَدْخُ: العَظَمَةُ، والمَعونَةُ التامَّةُ. مدَخَه، كمَنَعَه: أعانَه. والمادِخُ والمَديخُ والمِدِّيخُ، كسِكِّينٍ، والمُتمادِخُ: العَظيمُ العزيزُ. ورجُلٌ مَدوخٌ ومُتمادِخٌ: يَعْمَلُ الشيءَ بِعَجَلَةٍ. والتَّمادُخُ: البَغْيُ، كالامْتِداخِ، والتَّثاقُلُ، والتَّقاعُسُ عن الشيءِ. وتَمَدَّخَتِ الناقةُ: تَعَكَّسَتْ في سَيْرِها، و~ الرَّجُلُ: تَكَبَّرَ، و~ الإِبِلُ: امْتَلأَتْ سِمَناً.
- المَذَخُ
المَذَخُ، محرَّكةً: عَسَلٌ في جُلَّنارِ المَظّ يَتَمَذَّخُهُ الناسُ، أي: يَتَمَصَّصونَهُ. وتَمَذَّخَتِ الناقةُ، و~ الرَّجُلُ تمَذُّخاً: تماكَسا في السَّيْرِ.
- المَصْخُ
المَصْخُ: المَسْخُ، وانْتِزاعُ الشيءِ وأخْذُه، كالامْتِصاخِ، والتَّمَصُّخِ، والأُمْصوخةُ: خُوصةُ الثُمامِ، ج: أُمْصوخٌ وأماصِيخُ. وأمْصَخَ: خَرَجَتْ أمَاصِيخُه. والمَصوخَةُ: الشاةُ اسْتَرْخَى أصلُ ضَرْعها. وكرُمَّانٍ: نَباتٌ له قُشورٌ كالبَصَلِ . وامَّصَخَ الوَلَدُ امِّصاخاً: انْفَصَلَ عن أُمِّه.
- نَسَخَه
نَسَخَه، كمَنَعَه: أزاله، وغَيَّره، وأبْطَلَه، وأقامَ شيئاً مُقَامَه، و~ الشيءَ: مَسَخَه، و~ الكِتابَ: كَتَبَه عن مُعارَضَةٍ، كانْتَسَخَه واسْتَنْسَخَه، والمَنْقولُ منه: النُّسْخَةُ، بالضم، و~ ما في الخَليَّةِ: حَوَّلَه إلى غيرها. والتَّناسُخُ والمُناسَخَةُ في الميراثِ: مَوْتُ وَرَثَةٍ بعد وَرَثَةٍ، وأصلُ المِيراثِ قائمٌ لم يُقْسَمْ. وتَناسُخُ الأَزْمِنَةِ: تَداوُلُها، أو انْقِراضُ قَرْنٍ بعد قَرْنٍ آخَرَ، ومنه: التَّناسُخِيَّةُ. وبَلْدَةٌ نَسيخَةٌ ونُسَخِيَّةٌ، كجُهَنِيَّةٍ: بَعيدةٌ. والنُّسوخُ، بالضم: ة بالقادِسِيَّةِ.
- الدُّعْموصُ
الدُّعْموصُ، بالضم: دُويْبَّةٌ، أو دُودَةٌ سَوْداءُ تكونُ في الغُدْرانِ إذا نَشَّتْ، والدَّخَّالُ في الأُمورِ، الزَّوَّارُ للمُلوكِ، ومنه: "الأطْفالُ دَعامِيصُ الجَنَّةِ"، أسَيَّاحُونَ في الجَنَّةِ، لا يُمْنَعونَ من بَيْتٍ، ورَجُلٌ زَنَّاءٌ مَسَخَه اللّهُ تعالى دُعْموصاً. ودَعْمَصَ الماءُ: كثُرَتْ دَعامِيصُه. وهو دُعَيْمِيصُ هذا الأمْرِ: عالمٌ به. ودُعَيْمِيصُ الرَّمْلِ: عبدٌ أسْوَدُ دَاهِيةٌ خِرِّيتٌ، ما كان يَدْخُلُ بِلادَ وَبارِ غيرُهُ، فقامَ في المَوْسِمِ، وجعَلَ يقولُ: فمَنْ يُعْطِنِي تِسْعاً وتِسْعينَ بَكْرَةً **** هِجَاناً وأُدْماً أُهْدِهَا لِوَبَارِ؟ فقامَ مَهْرِيٌّ، وأعطاهُ، وتَحَمَّلَ معه بأهْلِهِ وولَدِه. فلما تَوَسَّطُوا الرَّمْلَ، طَمَسَت الجِنُّ عَيْنَ دُعَيْمِيصٍ، فَتَحَيَّرَ، وهَلَكَ في تِلكَ الرِمالِ.
- الأَنْدَخُ
الأَنْدَخُ: المائقُ القليلُ الكلامِ. وكمِنْبَرٍ: من لا يُبالي بما قيلَ له من الفُحْشِ، أو قالَ. وتَنَدَّخَ: تَشَبَّعَ بما ليس عندَه. ونَدَخَ، كمَنَعَ: صَدَمَ، يقولُ راكِبُ البَحْرِ: نَدَخْنا ساحِلَ كذا، وأنْدَخْنا المَرْكَبَ الساحِلَ.
- الدُّسْتُورُ
الدُّسْتُورُ، بالضم: النُّسْخَةُ المَعْمولَةُ للجَماعاتِ التي منها تَحْرِيرُها، مُعَرَّبَةٌ ج: دَساتيرُ.
- التُّكَّرِيُّ
التُّكَّرِيُّ والتُّكَّرُ، بضم التاءِ وفتح الكافِ المُشَدَّدَةِ فيهما، هكذا في النُّسَخِ، والصَّوابُ بفتح التاءِ وضم الكافِ المُشَدَّدَةِ، كجَبُّلٍ: لِلقَرْيَةِ التي بأَسْفَلِ بَغْدادَ، والقائِدُ من قُوَّادِ السِّنْدِ، ج: التَّكاكِرَةُ. وتُكْرورُ، بالضم: د بالمَغْرِبِ.
- نَفَخَ
نَفَخَ بفَمِه: أخْرَجَ منه الرِّيح، كَنَفَّخَ، و~ بها: ضَرَطَ . والنَّفيخُ: الموكَّلُ بِنَفْخ النارِ. والمِنْفاخ: آلَتُه. والنَّفْخُ: ارْتِفاعُ الضُّحى، والفَخْرُ، والكِبْرُ. ورجُلٌ أنْفَخُ: في خُصْيَتَيْهِ نَفْخَةٌ، وبه نَفْخَةٌ، ويُثَلَّث، أي: انْتِفاخُ بَطْن. والنَّفْخاءُ: النَّبْخاءُ، وأعْلى عَظْمِ الساقِ. ورجُلٌ أُنْفُخانٌ ، أِنْفِخانٌ وأُنْفُخانِيُّ، وأِنْفِخانِيُّ، بضَمِّهما وكسرِهما، وهي بهاءٍ: امْتَلأَ سِمَناً. والنُّفُخُ، بضمَّتين: المُمْتَلِئُ شَباباً. وكرُمَّانٍ: نَفْخَةُ الوَرَمِ من داءٍ يَحْدُثُ، وبهاءٍ: الحِجارةُ فَوْقَ الماءِ، وهَنَةٌ مُنْتَفِخَةٌ تكونُ في بَطْنِ السَّمَكِ هي نِصابُها وبها تَسْتَقِلُّ السَّمَكَةُ في الماءِ وتَتَرَدَّدُ. والمَنْفوخُ: البَطينُ، والسَّمينُ. وككَتَّانٍ: د بالمَغْرِبِ.
- زَنْخَرَ
زَنْخَرَ بِمنْخَرِهِ: نَفَخَ فيه.
- المَوْماءُ
المَوْماءُ والمَوْماةُ: الفَلاةُ ج: المَوامِي. والمُوْ، بالضم وسكونِ الواوِ: دَواءٌ نافعٌ لِوجَعِ المَفَاصِلِ والكَبِدِ شُرْباً وطِلاءً، ومن عُسْرِ البَوْلِ، ومن أوجاعِ المَثانةِ، والرَّحِمِ، والمَغَصِ، والنَّفْخ.
- الفِنْخِيرَةُ
الفِنْخِيرَةُ، بالكسر: الرجُلُ الكثيرُ الافتخارِ، وشِبْهُ صَخْرَةٍ تَنْقَطِعُ في أعْلَى الجَبَلِ فيها رَخاوَةٌ. وكزِبْرِجٍ: الصُّلْبُ الباقي على النِّطاحِ. وكقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ: العظيم الجُثَّةِ، وهبهاءٍ. وفَنْخَرَ: نَفَخَ مَنْخَرَهُ الواسعَ، فهو فُناخِرٌ، كعُلابِطٍ.
- الكَرَفْسُ
الكَرَفْسُ، بفتح الكافِ والراء: بَقْلٌ م، عَظِيمُ المنافِعِ، مُدِرٌّ، مُحَلِّلٌ للرِّيَاحِ والنُّفَخِ، مُنَقٍّ للكُلَى والكَبِدِ والمَثَانَةِ، مُفَتِّحٌ سُدَدَها، مُقَوٍّ للباءةِ، لاسِيَّمَا بَزْرُهُ مَدْقُوقاً بالسُّكَّرِ والسَّمْنِ، عَجِيبٌ إذا شُرِبَ ثلاثَةَ أيَّامٍ، ويَضرُّ بالأجِنَّةِ والحَبَالَى والمَصْروعِينَ. والكُرْفُسُ، بالضم: القُطْنُ. والكَرْفَسَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ، وأن تُقَيِّدَ البَعِيرَ فَتُضَيِّقَ عليه. وتَكَرْفَسَ الرجُلُ: انْضَمَّ، ودَخَلَ بعضُهُ في بعضٍ.