القاموس المحيط

نَفَثَ يَنْفُثُ ويَنْفِثُ، وهو كالنَّفْخِ، وأقَلُّ من التَّفْل . ونَفْثُ الشَّيْطانِ: الشِّعْرُ. و{النَّفَّاثات في العُقَدِ}: السَّواحِرُ. والنُّفاثَةُ، ككُناسَةٍ: ما يَنْفُثُهُ المَصْدورُ من فيه، وأبو قَوْمٍ، والشَّطيبَةُ من السِّواكِ تَبْقَى في الفَم فَتُنْفَثُ. ودَمٌ نَفيثٌ: نَفَثَهُ الجُرحُ. وأنافِثُ: ع باليَمن.

نَقَثَ: أسْرَعَ، كنَقَّثَ وانْتقَثَ، و~ فلاناً بالكلامِ: آذاهُ، و~ حَدِيثَه: خَلَطَه كخَلْطِ الطعامِ، و~ العَظْمَ: اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ، و~ الشيءَ: حَفَرَ عنه، كانْتَقَثَ فيهما. وكقَطامِ: الضَّبُعُ. وتَنَقَّثَ المرأةَ: اسْتَمالَها واسْتَعْطَفَها.

النِّكْثُ، بالكسر: أن تُنْقَضَ أخْلاقُ الأَكْسِيَةِ لِتُغْزَلَ ثانِيةً، ووالدُ بَشير الشاعِرِ. ونكَثَ العَهْدَ، والحَبْلَ، يَنْكُثُه ويَنْكِثُهُ: نَقَضَهُ فانْتَكَثَ، و~ السِّواكُ: تَشَعَّثَ رأسُهُ. والنَّكيثَةُ: النَّفْسُ، والخُلْفُ، وأقْصى المَجْهودِ، وخُطَّةٌ صَعْبَةٌ يَنْكُثُ فيها القومُ، والطَّبيعَةُ، والقُوَّةُ. وحَبْلٌ انْكاثٌ: مَنْكوثٌ. وكغُرابٍ: بَثْرٌ يَخْرُجُ في أفْواهِ الإِبِلِ، وبهاءٍ: ما حَصَلَ في الفَمِ من تَشْعيثِ السِّواكِ، وما انْتَكَثَ من طَرَفِ حبلٍ. والمُنْتَكِثُ: المَهْزولُ. وتناكَثوا عُهودَهُمْ: تناقَضوها. وانْتَكَثَ من حاجة إلى أُخْرى: انْصَرَفَ. فَصْلُ الواو

الهِرْثُ، بالكسر: الثَّوْبُ الخَلَقُ، وبالضم: ة بِواسِطَ.

الهَلْثى والهَلْثَاءُ والهلْثاءَةُ، ويُكْسرَانِ، والهُلْثَةُ، بالضم: جَماعةٌ عَلَتْ أصواتُهُم. وكغُرابٍ: الاسْتِرخاءُ يَعْتري الإِنسانَ، كالهَلْثاءَة، ويُكْسَرُ. وكَسكْرى: ع بالبَصْرَةِ.

الهنْبَثَةُ: الأَمْرُ الشَّديدُ، والاخْتِلاَطُ في القَولِ.

الهَوْثَةُ: العَطْشَةُ.

الهَيْثُ، كالمَيْلِ: إعْطاءُ الشيء اليَسيرِ، كالهَيثَانِ، محركةً، والحركةُ، وإصابَةُ الحاجَةِ من المالِ والإِفْسادُ فيه، والحَثْوُ للإِعْطاءِ. وتَهَيَّث: أعْطى. واسْتَهاثَ: اسْتَكْثَرَ، وأفْسدَ. والهَيْثَةُ: الجماعةُ. والمُهايَثَةُ: المكاثَرَةُ. والمُهايِثُ: الكَثيرُ الأَخْذِ. فَصْلُ اليَاء

الوَعْمُ: خَطٌّ في الجَبَلِ يُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ ج: وِعامٌ. ووَعَمَ الدارَ، كَوَعَدَ وَوَرِثَ: قال لها انْعِمِي، ومنه: عِمْ صَباحاً ومَساءً وظَلاماً.

وبَقَ، كوَعَدَ ووجِلَ ووَرِثَ، وُبُوقاً ومَوْبِقاً: هَلَكَ، كاسْتَوْبَقَ. وكمَجْلِسٍ: المَهْلِكُ، والمَوْعِدُ، والمَحْبِسُ، ووادٍ في جَهَنَّمَ، وكلُّ شيءٍ حالَ بين شَيئينِ. وأوْبَقَهُ: حَبَسَهُ، أو أهْلَكَهُ.

الوَهْمُ: من خَطَراتِ القَلْبِ، أو مَرْجُوحُ طَرَفَيِ المُتَرَدَّدِ فيه ج: أوهامٌ، والطريقُ الواسعُ، والرجُلُ العظيمُ، والجَمَلُ الذَّلولُ في ضِخَمٍ وقُوَّةٍ ج: أوهامٌ ووُهومٌ ووُهُمٌ . ووَهِمَ في الحِسابِ، كوَجِلَ: غَلِطَ، و~ في الشيء، كَوَعَدَ: ذَهَبَ وَهْمُه إليه. وأوْهَمَ كذا من الحِسابِ: أسْقَطَ، أو وَهَمَ، كوَعَدَ ووَرِثَ، وأوْهَمَ: بمعنًى. وَتَوَهَّمَ: ظَنَّ. وَوَهَّمَه غيرُهُ. وأتْهَمَه بكذا إتْهاماً، واتَّهَمَهُ، كافْتَعَلَهُ، وأوْهَمَهُ: أدْخَلَ عليه التُّهَمَةَ، كهُمَزَةٍ، أي: ما يُتَّهَمُ عليه، فاتَّهَمَ هو، فهو مُتَّهِمٌ وتَهيمٌ.

الوَبَرُ، محركةً: صُوفُ الإِبِل والأَرانِبِ ونحوِها ج: أوْبارٌ. وهو وَبِرٌ وأوْبَرُ، وهي وَبِرَةٌ ووَبْراءُ. وبَناتُ أوْبَرَ: ضَرْبٌ من الكَمْأةِ صِغارٌ مُزَغَّبَةٌ بلَوْنِ التُّرابِ. ولَقِيتُ منه بَناتِ أوْبَرَ، أَب: الداهِيَةَ. ووَبَّرَ رَأْلُ النَّعامِ تَوْبيراً: ازْلَغَبَّ، و~ الرجُلُ: تَشَرَّدَ، وتَوَحَّشَ، أو أقامَ في مَنْزِلِهِ حِيناً لا يَبْرَحُ، و~ الأَيِّلُ أو الثَّعْلَبُ: مَشَى في الحُزُونَةِ لِيَخْفَى أثَرُهُ، قيلَ: وإنما يُوَبِّرُ من الدَّوابِّ الأرنبُ وعَناقُ الأرضِ، أو الوَبْرَةُ. والوَبْرُ: من أيَّامِ العَجوزِ، ودُوَيبَّةٌ كالسِنَّوْرِ، وهي: بهاءٍ ج: وُبُورٌ وَوِبارٌ وَوِبارَةٌ. وأُمُّ الوَبْرِ: امرأةٌ. والوَبْرَاءُ: نباتٌ. وكقَطام، وقد يُصْرَفُ: أرضٌ بَيْنَ اليَمَنِ ورِمالِ يَبْرِينَ، سُمِّيَتْ بوَبارِ بنِ إِرَمَ، لَمَّا أهلك الله تعالى أهَلَها عاداً وَرَّثَ مَحَلَّتَهُم الجِنَّ، فلا يَنْزِلُها أحدٌ مِنَّا، وهي الأرضُ المذكورةُ في قوله تعالى: {أمَدَّكُمْ بأنْعامٍ وبَنينَ وجَنَّاتٍ وعُيُونٍ}. وما به وابِرٌ: أحَدٌ. والوِبارُ، ككِتابٍ: شَجَرَةٌ حامِضَةٌ شَاكَةٌ، تكونُ بِتَبَالَةَ. وَوَبَرَ يَبِرُ: أقامَ كَوَبَّرَ. وَوَبَرَةُ، محركةً: ة باليَمامةِ، وابنُ مُشَهَّرٍ، وابنُ مِحْصَنٍ، أو يُحَنِّسَ: صَحابيان. وَوَبَرُ بنُ أبي دُلَيْلَةَ: شيخٌ للبخارِي، ويُسَكَّنُ. وَوُبِّرَتِ النَّخْلَةُ: لُقِّحَتْ. وكزُبَيرٍ: وادٍ باليمامَة. وزُمَيْلُ بنُ وُبَيْرٍ، ويقالُ أُبَيْرٍ: قاتِلُ سالمِ بنِ دَارَةَ. وَرَّثَ مَحَلَّتَهُم الجِنَّ، فلا يَنْزِلُها أحدٌ مِنَّا، وهي الأرضُ المذكورةُ في قوله تعالى: {أمَدَّكُمْ بأنْعامٍ وبَنينَ وجَنَّاتٍ وعُيُونٍ}. وما به وابِرٌ: أحَدٌ. والوِبارُ، ككِتابٍ: شَجَرَةٌ حامِضَةٌ شَاكَةٌ، تكونُ بِتَبَالَةَ. وَوَبَرَ يَبِرُ: أقامَ كَوَبَّرَ. وَوَبَرَةُ، محركةً: ة باليَمامةِ، وابنُ مُشَهَّرٍ، وابنُ مِحْصَنٍ، أو يُحَنِّسَ: صَحابيان. وَوَبَرُ بنُ أبي دُلَيْلَةَ: شيخٌ للبخارِي، ويُسَكَّنُ. وَوُبِّرَتِ النَّخْلَةُ: لُقِّحَتْ. وكزُبَيرٍ: وادٍ باليمامَة. وزُمَيْلُ بنُ وُبَيْرٍ، ويقالُ أُبَيْرٍ: قاتِلُ سالمِ بنِ دَارَةَ.

الوَطْثُ، كالوَعْدِ: الضَّرْبُ الشَّديدُ بالرِّجْلِ على الأرضِ.

الوَعْثُ: المَكانُ السَّهْلُ الدَّهِسُ، تَغِيبُ فيه الأَقْدامُ، والطَّريقُ العَسِرُ، كالوَعِثِ، ككتِفٍ، والمُوَعَّثُ، كمُحَمَّدٍ، والعَظْمُ المَكْسورُ، والهُزالُ، ووعِثَ الطَّريقُ، كسَمِعَ وكَرُمَ: تَعَسَّرَ سُلوكُهُ. وأوْعَثَ: وقَعَ في الوَعْثِ، وأسْرَفَ في المال. ووعِثَتْ يَدُهُ، كفَرِحَ: انْكَسَرَتْ. والتَّوْعيثُ: الحَبْسُ، والصَّرْفُ. والوَعْثاءُ: المَشَقَّةُ . والمَوْعُوث: الناقِصُ الحَسَبِ. وامرأة وَعْثَةٌ: سَمينةٌ.

الكَثُّ: الكَثيفُ، ورَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ وكَثيثُها، ولِحْيَةٌ كَثَّةٌ وكَثَّاءُ، وقَوْمٌ كُثٌّ، بالضم. والكَثْكَثُ، كجَعْفَر وزِبْرِجٍ: التُّرابُ، وفُتاتُ الحِجَارَةِ. والكُثْكُثى، بالضمِّ مَقُصوراً، وتُفْتَحُ كافاهُ: لُعْبَةٌ بالتُّرابِ. والكاثُّ: ما يَنْبُتُ مما يَتنَاثَرُ من الحَصيدِ. والكَثاثاءُ: الأرضُ الكَثيرَةُ التُّراب. وكَثَّ بِسَلْحِهِ: رَمى، و~ اللِّحْيَةُ كَثاثَةً وكُثوثَةً وكَثَثاً: كَثُرَتْ أُصُولُها، وكَثُفَتْ، وقَصُرَتْ، وجَعِدَتْ. ورَجُلٌ كَثٌّ، ج: كِثاثٌ. وقد أكَثَّ وكَثْكَثَ.

اللَّثُّ والإِلْثاثُ واللَّثْلَثَةُ: الإِلْحاحُ، والإِقامَةُ، ودَوامُ المَطَرِ. واللَّثُّ: النَّدى. ولَثَّ الشَّجَرَ: أصابَهُ. واللَّثْلَثَةُ: الضَّعْفُ، والجَيْشُ، والتَّرَدُّدُ في الأَمْرِ، كالتَّلَثْلُثِ، وعَدَمُ إبانَةِ الكلامِ، والتَّمْرِيغُ في التُّراب. والتَّلَثْلُثُ: التَّمَرُّغُ. واللَّثْلاثُ واللَّثْلاثَة: البَطيءُ، كُلَّما ظَنَنْتَ أنه أجابكَ إلى حاجَتِكَ تَقاعَسَ. ولَثْلَثْتُ البعيرَ: لَدَدْتُهُ. ولَثْلِثُوا بِنا: رَوِّحُوا قَليلاً.

الوَلْثُ: القَليلُ من المَطَرِ، والعَهْدُ الغَيْرُ الأَكيدِ، والضَّرْبُ، وبَقِيَّةُ العَجينِ في الدَّسيعَةِ، وبَقِيَّةُ الماءِ في المُشَقَّرِ، وفَضْلَةُ النَّبيذِ في الإِناءِ، والوَعْدُ الضَّعيفُ، وأثَر الرَّمَدِ، والتَّوْجيهُ، وهو أنْ تقولَ لِمَمْلوكِكَ: أنْتَ حُرٌّ بَعدَ مَوتِي. وشَرٌّ والِثٌ: دائمٌ. ودَيْنٌ والثٌ: مُثْقِلٌ.

الوَهْثُ، كالوَعْدِ: الانْهماكُ في الشيءِ، والوَطْءُ الشَّديدُ. وتَوَهَّثَ في الأَمْرِ: أمْعَنَ. فَصْلُ الهَاء

أذَجَ، بالمعجمةِ: أكثَرَ من شُرْبِ الشرابِ. وأيْذَجُ، كأَحْمدَ: د بِكِرِسْتانَ.

الرَّجُّ: التحريكُ، والتَّحَرُّكُ، والاهْتِزازُ، والحَبْسُ، وبِناءُ البابِ. والرَّجْرَجَةُ: الاضْطِرابُ، كالارْتِجاجِ والتَّرَجْرُجِ، والإِعْياءُ، وبكسرتَيْنِ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ، والجَماعَةُ الكثيرَةُ في الحَرْبِ، والبُزاقُ، ومن لاعَقْلَ له. وكفُلْفُلٍ: نَبْتٌ. والرَّجاجُ، كسَحابٍ: مَهازيلُ الغَنَمِ، وضُعفاءُ الناس والإِبِلِ. ونَعْجَةٌ رَجاجَةٌ: مَهْزولةٌ. وناقَةٌ رَجَّاءُ: عظيمةُ السَّنام ومُرْتَجَّتُها. والرَّجْراجُ: دواءٌ، وبِهاءٍ: ة بالبَحْرَينِ. وأرَّجانُ، أو: رَجَّانُ: د. ورَجَّانُ: وادٍ بنَجْدٍ. وأرَجَّتِ الفَرَسُ، فهي مُرِجٌّ: أقْرَبَتْ، وارْتَجَّ صَلاها.