المعجم الوسيط

كل حب يزرع فِي الأَرْض والنبات أول مَا يَبْدُو والنسل وَمِنْه (إِن هَؤُلَاءِ لبذر سوء) (ج) بذور وبذار

مَا يَجِيء بعد شَيْء يسْبقهُ وَمَا يلْحق بِالْكتاب بعد الْفَرَاغ مِنْهُ فتلحق بِهِ مَا سقط عَنهُ و (فِي القانون الدولي الْعَام) أَحْكَام تفصيلية مُلْحقَة بالمعاهدة أَو بِأحد نصوصها (مج) والدعي الملصق بِغَيْر أَبِيه وَمَوْضِع من الْوَادي ينضب عَنهُ المَاء فيلقي فِيهِ الْبذر (ج) ألحاق

يُقَال أبلغ هَذَا الْكَلَام بنى فلَان قصرة دون النَّاس وَهُوَ ابْن عمي قصرة داني النّسَب القصرة: أصل الشَّجَرَة وأصل الْعُنُق إِذا غلظ (ج) قصر وأقصار وزمكي الطَّائِر وَمن النَّخْلَة مَا غلظ من أَسْفَلهَا والقطعة من الْخشب وزبرة الْحَدِيد وَمَا يبْقى فِي المنخل بعد الانتخال وقشرة الْحِنْطَة إِذا يَبِسَتْ وقشرة البذرة والكسل

الرجل كفرا وكفرانا لم يُؤمن بالوحدانية أَو النُّبُوَّة أَو الشَّرِيعَة أَو بثلاثتها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَالَ الَّذين كفرُوا للَّذين آمنُوا اتبعُوا سبيلنا} وَيُقَال كفر بِاللَّه أَو بِنِعْمَة الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَيفَ تكفرون بِاللَّه وكنتم أَمْوَاتًا فأحياكم} وَفِيه أَيْضا {وبنعمة الله هم يكفرون} كَمَا يُقَال كفر نعْمَة الله فَهُوَ كَافِر (ج) كفار وكفرة وَهُوَ كفار أَيْضا وَهُوَ وَهِي كفور (ج) كفر وَهِي كَافِرَة (ج) كوافر وَبِهَذَا تَبرأ مِنْهُ وَالشَّيْء وَعَلِيهِ كفرا ستره وغطاه وَيُقَال كفر الزَّارِع الْبذر بِالتُّرَابِ فَهُوَ كَافِر وَكفر التُّرَاب مَا تَحْتَهُ غطاه

الْمُسَافِر (ج) سفر وسافرة وسفار وأسفار وَالْكَاتِب وَوَاحِد الْمَلَائِكَة الَّذين يُحصونَ الْأَعْمَال (ج) سفرة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بأيدي سفرة كرام بررة} وَيُقَال امْرَأَة سَافر للكاشفة عَن وَجههَا (ج) سوافر وَفرس سَافر اللَّحْم قَلِيله

الْحبّ يلقى فِي الأَرْض للإنبات وَالْأَوْلَاد (ج) بزور البزر: الْحبّ يلقى فِي الأض للإنبات (ج) بزور والتابل (ج) أبزار (جج) أبازير

بزر قطونا

مَقْصُورا الحكم وَالزَّبِيب وبزر الزَّبِيب

الْكَرم والقضيب من الْكَرم (ج) حَبل الحبلة: ثَمَرَة فصيلة القطانيات كالفول والعدس والفاصوليا وَغَيرهَا وَتَكون ذَات فلقَتَيْنِ وبضع بزرات وَهِي تتفتح عِنْدَمَا تنضج

حرف من أَعلَى الْجَبَل وجانبه ورحى البزر أَو يَد الرَّحَى وحافة الْوَادي وساحل الْبَحْر أَو طَرِيق على السَّاحِل والمنهج الموطوء وصحن الدَّار ومالج الطيان الَّذِي يطين بِهِ والشجة الَّتِي تبلغ الدِّمَاغ

يُقَال وَجه بسر باسر وَالْمَاء أول مَا ينزل من السَّحَاب الْبُسْر: ثَمَر النّخل قبل أَن يرطب والغض الطري من كل شَيْء وَالْمَاء أول مَا ينزل من السَّحَاب (ج) بسار

الْبُسْر حلقم

الْبُسْر الْأَخْضَر

من النّخل الَّتِي لَا ترطب بسرها

من النّخل مَا تساقط بسره

مَا تساقط من الْبُسْر الْأَخْضَر

الْبُسْر الْفَاسِد والرديء من كل شَيْء

لَونه تغير وَصَارَ فِي لون الْبُسْر

زهي والبسر زها والنبات زها

الْبُسْر زها والمروحة وَنَحْوهَا حركها