المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- ساره
مسارة وسرارا ناجاه وأعلمه بسره
- الشسيف
الْبُسْر المشقق وَاللَّحم يكَاد ييبس
- الظليفة
يُقَال أَخذ الشَّيْء بظليفته بأسره
- الممذل
الَّذِي يقلق بسره وَالْكثير خدر الرجل
- املاح
النّخل تلون بسره بحمرة وصفرة
- الجرمة
الجرم الجرمة: مَا قطع من الْبُسْر وَالْقَوْم يجترمون النّخل
- الكباسة
القنو التَّام من النّخل بشماريخه وبسره (ج) كبائس
- الكمر
من الْبُسْر مَا لم يرطب على نخله وَلكنه سقط فأرطب على الأَرْض
- الزهو
الْكبر والمنظر الْحسن والنبات الناضر والبسر المتلون واحدته زهوة
- افتضخ
الشَّيْء الأجوف كَسره والبسر جعل مِنْهُ فضيخا يُقَال (لَا تفتضخ لَا تفتضح)
- الخضيرة
نَخْلَة ينتثر بسرها وَهُوَ أَخْضَر (ج) خضائر وَمن النِّسَاء الَّتِي لَا تكَاد تتمّ حملهَا حَتَّى تسقطه
- اطعمت
البسرة صَار لَهَا طعم والشجرة أدْركْت ثَمَرَتهَا وَيُقَال فلَان لَا يطعم لَا يتأدب وَلَا ينجع فِيهِ مَا يصلحه
- الجمسة
النَّار الجمسة: التمرة الْيَابِسَة والبسرة أرطبت كلهَا وَلم تزل يابسة والقطعة من الْإِبِل (ج) جمس
- غمن
الْجلد غمنا دَفنه فِي الرمل لينفصل عَنهُ صوفه والبسر غطاه ليطيب وَفُلَانًا غطاه ليعرق غمن: فِي الأَرْض أَدخل فِيهَا
- الموكب
ركاب الْإِبِل للزِّينَة وَالْجَمَاعَة من النَّاس يَسِيرُونَ ركبانا وَمُشَاة فِي زِينَة أَو احتفال (ج) مواكب الموكب: الْبُسْر يطعن فِيهِ بالشوك حَتَّى ينضج
- تجزع
الشَّيْء تقطع والبسر وَالرّطب وَغَيرهمَا جزع والسهم وَالسيف وَنَحْوهمَا تكسر وَالْقَوْم الشَّيْء تقسموه وَفِي الحَدِيث (فَتفرق النَّاس إِلَى غنيمَة فتجزعوها)
- السقاط
مَا سقط من النّخل من الْبُسْر وَالْخَطَأ والعثرة والزلة والجناح أَو مَا يجر مِنْهُ على الأَرْض وَمن الشَّيْء ناحيته وجانبه وسقاطا اللَّيْل ناحيتا ظلامه السقاط: كل مَا سقط من الشَّيْء
- الْبشر
طلاقة الْوَجْه تَقول لقِيه ببشر وَهُوَ حسن الْبشر الْبشر: الْإِنْسَان (الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث فِيهِ سَوَاء) وَقد يثنى وَيجمع على أبشار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أنؤمن لبشرين مثلنَا}
- الْبُشْرَى
مَا يبشر بِهِ وَمَا يعطاه المبشر (ج) بشر
- البشرية
طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة ينسبون إِلَى بشر بن الْمُعْتَمِر