المعجم الوسيط

الندامة على مَا فَاتَ

الْأَمر فوتا وفواتا مضى وقته وَلم يفعل وَفُلَان مضى وَمر وَالْأَمر فلَانا لم يُدْرِكهُ وَفُلَانًا فِي كَذَا وبكذا سبقه

الْفُحْش فِي الْكَلَام وخنا الدَّهْر آفاته ونوائبه

الْقَوْم اجْتَمعُوا وَفُلَان تتبع الشَّيْء قد فَاتَهُ

مَا فَاتَ تَدَارُكه وَالشَّيْء بالشَّيْء تَدَارُكه بِهِ وَعَلِيهِ القَوْل أصلح خطأه أَو أكمل نَقصه أَو أَزَال عَنهُ لبسا

الْقَوْم تسابقوا وَالشَّيْء فَاتَ وقته وَالرجل سبق وتسرع والهموم فلَانا تسابقت إِلَيْهِ والقطا المَاء تبادرته

فلَان سبق فَلم يدْرك وَالشَّيْء فلَانا فَاتَهُ وَلم يُدْرِكهُ وَيُقَال أعجزه فلَان وصيره عَاجِزا وَفُلَانًا وجده عَاجِزا

فلَان أعيا وتعب وَالشَّيْء رده إِلَى وَرَائه وَفُلَانًا عَن الْأَمر أعجله عَنهُ وَالْأَمر صَاحبه فَاتَهُ حِين طلبه

مَا التف من النّخل الطَّوِيل وَمَا فَاتَ الْيَد من الفسيل الزملة: الرّفْقَة أَو الْجَمَاعَة الزملة: الْعِيَال وَيُقَال ترك زملة وَيُقَال أَخذ الشَّيْء بزملته كُله

السَّحَاب انْكَشَفَ وَالشَّمْس صادفت فتقا بَين سحابتين فظهرت وَفُلَان صَادف موضعا مجدبا وَقد مطر مَا حوله وألحت عَلَيْهِ الفتوق وَهِي الْآفَات من فقر وجوع وَمرض وَدين

فلَان دوِي أَصَابَهُ الدوي وَهلك بِمَرَض بَاطِن وحقد وصدره ضغن وحمق وَعمي فَهُوَ دو وَهِي دوية وَهُوَ وَهِي وهم دوِي (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَالْأَرْض كثرت أدواؤها وآفاتها

الْحزن والأسى يُقَال يَا لهف فلَان كلمة يتحسر بهَا على مَا فَاتَ وَيُقَال يَا لهفي عَلَيْهِ وَيَا لهف وَيَا لهفا وَيَا لهف أرضي وسمائي عَلَيْهِ وَيَا لهفاه

عذلا وعذلا وتعذالا لامه وَفِي الْمثل (سبق السَّيْف العذل) يضْرب لما قد فَاتَ وَلَا يسْتَدرك فَهُوَ عاذل (ج) عذل وعذال وعذلة وَهِي عاذلة (ج) عواذل عذله: بَالغ فِي عذله

النَّار دخنت والوقود دخن وعَلى الشَّيْء جعل الدُّخان يصل إِلَيْهِ وَيُقَال دخن على الشّجر أَو على الثَّوْب طهره ببخور خَاص ليقْتل مَا بِهِ من الْآفَات (مج) وَالثَّوْب بخره بالدخنة أَو الدُّخان والتبغ وَنَحْوه أحرقه متعاطيا إِيَّاه (مج)

الشَّيْء وَفِيه قصر فِيهِ وضيعه حَتَّى فَاتَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَن تَقول نفس يَا حسرتى على مَا فرطت فِي جنب الله} وَتَركه وأغفله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {توفته رسلنَا وهم لَا يفرطون} والبئر تَركهَا حَتَّى يعود إِلَيْهَا مَاؤُهَا وَفُلَانًا قدمه وَفِي الْخُصُومَة جرأه وَإِلَيْهِ رَسُولا قدمه وأرسله

اضْطربَ يُقَال ارتهس الْقَوْم اضْطَرَبُوا فِي الْفِتْنَة والدواهي كثرت حَتَّى يهرس بَعْضهَا بَعْضًا وَفِي الْمثل (إِن الدَّوَاهِي فِي الْآفَات ترتهس) يضْرب عِنْد اشتداد الزَّمَان واضطراب الْفِتَن وَالْقَوْم وَقعت فيهم الْحَرْب وازدحموا وَالْجَرَاد ركب بعضه بَعْضًا والوادي وَنَحْوه امْتَلَأَ مَاء ورجلا الدَّابَّة اصطكتا وَضربت إِحْدَاهمَا الْأُخْرَى

يُقَال فِي الْقبْح رجل سوء وَعمل سوء وَرجل السوء وَالرجل السوء وَالنَّار (ج) أسواء السوء: كل مَا يغم الْإِنْسَان وكل مَا يقبح وَفِي الْمثل مَا أنكرك من سوء لم يكن إنكاري إباك من سوء رَأَيْته بك وَإِنَّمَا هُوَ لقلَّة الْمعرفَة بك وَاسم جَامع للآفات ويكنى بِهِ عَن البرص وف التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأدْخل يدك فِي جيبك تخرج بَيْضَاء من غير سوء} (ج) أسواء

الشَّيْء مُبَالغَة فت

كسما كد فِي طلب الرزق وَالْحَرب أوقدها وَالشَّيْء الْيَابِس فتته بِيَدِهِ

الحبلى فرثا غثت نَفسهَا من ثقل الْحَبل والكرش شقها وَأخرج مِنْهَا الفراثة ووعاء التَّمْر شقَّه فانتثر جَمِيع مَا فِيهِ وَيُقَال فرث الْحبّ كبده فتتها