المعجم الوسيط

من فلَان بِخَير حلى حلا وَالشَّيْء عده حلوا

مُطَاوع حلاه وَالْجَارِيَة تزينت بالحلى وبالفضيلة اتّصف بهَا

الشَّيْء حلا وَحسن وَالْجَارِيَة حسن فِي الْعين مرآها وَيُقَال احلولى فلَان الْجَارِيَة استحلاها وَالشَّيْء استحلاه

أخلده وَيُقَال خلده فِي السجْن أبقاه فِيهِ والفتاة أَو الْفَتى حلاه بِسوار أَو قرط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يطوف عَلَيْهِم ولدان مخلدون}

حلاه بالرصائع يُقَال رصع التَّاج أَو السَّيْف بالجواهر والطائر عشه بالقضبان والريش قَارب بعضه من بعض ونسجه وَالسير عقد فِيهِ عقدا مُثَلّثَة

أقصب وشعره لواه وجعده وَالثَّوْب طواه وحلاه بالقصب وَفُلَانًا شدّ يَدَيْهِ إِلَى عُنُقه يُقَال أَخذ الرجل الرجل فقصبه

الصَّائِد بالحبالة وَفِي الْمثل (يَا حابل اذكر حلا) يضْرب للتبصر فِي العواقب وَيُقَال (اخْتَلَط الحابل بالنابل) اضْطَرَبَتْ الْأُمُور و (ثار الحابل بالنابل) و (ثار الحابل على النابل) يضْرب فِي انتشار الشَّرّ

بَالغ فِي إسكاره وَيُقَال سكر بَصَره غشي عَلَيْهِ أَو حبس عَن النّظر أَو حير وشخص وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لقالوا إِنَّمَا سكرت أبصارنا بل نَحن قوم مسحورون} وَالْمَاء وَنَحْوه حلاه بالسكر (مو)

عَن الشَّيْء تحليئا وتحلئة مَنعه وَالطَّعَام حلأه

مَا يظْهر على الشّفة من بثور بعد الْمَرَض

الشَّيْء حلاوة كَانَ حلوا يُقَال حلت الْفَاكِهَة طابت وَالشَّيْء لَهُ فِي عَيْنَيْهِ لذ وَحسن فَهُوَ حُلْو وَمن فلَان بِخَير ظفر وَالْمَرْأَة حلوا أَعْطَاهَا حليا وَفُلَانًا الشَّيْء وبالشيء حلوا أعطَاهُ إِيَّاه

اللين الناعم خلاف الْيَابِس وَيُقَال غُلَام رطب فِيهِ لين النِّسَاء والمبتل بِالْمَاءِ وكل عود رطيب (ج) رطب وَرطب الرطب: المرعى الْأَخْضَر من العشب وَالشَّجر والقطعة مِنْهُ رطبَة الرطب: نضيج الْبُسْر قبل أَن يصير تَمرا وَذَلِكَ إِذا لَان وحلا أَو ثَمَر النّخل إِذا أدْرك ونضج قبل أَن يصير تَمرا (ج) أرطاب ورطاب والواحدة رطبَة

الْبِئْر حمئا أخرج حمأتها

التَّنور وَنَحْوه حما أوقده وَالْمَاء وَنَحْوه سخنه والشحم وَنَحْوه أذابه وَالْأَمر فلَانا أهمه وَيُقَال حم حمه قصد قَصده وَالله كَذَا قَضَاهُ وَقدره حم: المَاء وَنَحْوه حمما سخن وَالشَّيْء اسود والجرة احترقت من النَّار فَهُوَ أحم وَهِي حماء (ج) حم حم: حَماما أَصَابَته الْحمى وَالْأَمر حما قضي وَالشَّيْء قرب وَلفُلَان كَذَا قدر

مؤنث الحما وعضلة السَّاق

الْمَرْأَة أَبُو زَوجهَا وَمن كَانَ من قبله من الرِّجَال وحما الرجل أَبُو امْرَأَته وَمن كَانَ من قبله من الرِّجَال (ج) أحماء

الشَّيْء فلَانا حميا وحماية مَنعه وَدفع عَنهُ وَيُقَال حماه من الشَّيْء وحماه الشَّيْء وَالْمَرِيض حمية مَنعه مَا يضرّهُ وَيُقَال حمى الْمَرِيض مَا يضرّهُ

الشَّمْس حرهَا وحمو الْمَرْأَة حماها وحمو الرجل حماه

الطين الْأسود المنتن والقطعة مِنْهُ حمأة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد خلقنَا الْإِنْسَان من صلصال من حمإ مسنون}

الحمأ