المعجم الوسيط

حدما أحماه بالنَّار أَو بَحر الشَّمْس إحماء شَدِيدا وَالدَّم جعله شَدِيد الْحمرَة حَتَّى اسود

(فِي علم الاقتصاد) منحة مَالِيَّة تمنحها الدولة بعض الْمُنْشَآت الصناعية أَو الزراعية حماية لَهَا من المنافسة الْأَجْنَبِيَّة (مج)

كَذَا مَنعه

الشَّمْس ذرورا ظَهرت أول شروقها وَيُقَال ذَر النبت ولحمه هزل وَنقص وَفُلَان ذرورا شَاب مقدم رَأسه وَالشَّيْء ذرا نشره وفرقه يُقَال ذَر الذرور أَخذه بأطراف أَصَابِعه ونثره وذر الله عباده فِي الأَرْض نشرهم وَالْحب فِي الأَرْض بذره وَالْأَرْض النَّبَات أطلعته وعينه بالذرور كحلها بِهِ وَالْجرْح نثر عَلَيْهِ الذرور

الحبلى (توحم) وحما اشتهت شَيْئا على حبلها وَالرجل أفرطت شَهْوَته فِي شَيْء فَهُوَ وحم وَهِي وَحمى (ج) وَحَام ووحامى

سجرا وسجورا امْتَلَأَ والإناء وَنَحْوه ملأَهُ وَالشعر أرْسلهُ وَرجله وَالْمَاء فِي حلقه صبه والتنور ملأَهُ وقودا وأحماه وَالرجل الْكَلْب وضع الساجور فِي عُنُقه

وَبِه وَعَلِيهِ خفرا وخفارة أجاره وحماه فَهُوَ خافر وخفير وَالْمَفْعُول مخفور وخفير وبالعهد وفى بِهِ والعهد وَنَحْوه أَو بِهِ خفرا وخفورا نقضه وَيُقَال خفر بفلان نقض عَهده وغدر بِهِ

حماه وأنقذه وَيُقَال أجاره من فلَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ يجير وَلَا يجار عَلَيْهِ} وَيُقَال أجاره الله من عَذَابه وَالْمَتَاع حفظه وَفُلَانًا عَن الطَّرِيق عدل بِهِ عَنهُ وعَلى الْقَوْم فلَان مَضَت عَلَيْهِم إِجَارَته ونفذت

الْقَوْم دخلُوا فِي وَقت الوغرة وَفُلَان فلَانا غاظه وَصدر فلَان أحماه من الغيظ وسعره وَالْمَاء سخنه وأغلاه وَاللَّبن صنعه وغيرا وَالْخِنْزِير أغْلى لَهُ المَاء وسمطه وَهُوَ حَيّ ثمَّ ذبحه وَفُلَانًا أَرضًا جعلهَا لَهُ من غير خراج وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ

الْفرس من الحفى (يقي) وقيا وَوقى حفي وهاب الْمَشْي وَالشَّيْء وقيا ووقاية وواقية صانه عَن الْأَذَى وحماه وَيُقَال وَقَاه الله من السوء ووقاه السوء أَي كلأه مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فوقاهم الله شَرّ ذَلِك الْيَوْم} وَالْأَمر وقيا ووقيا أصلحه

وعَاء زَاد الرَّاعِي ومتاعه وفأس صَغِيرَة تكون مَعَ الْبناء (ج) قلوع وَيُقَال تركته فِي قلع من حماه فِي بَدْء تخلصه مِنْهَا وانكشافها عَنهُ الْقلع: شراع السَّفِينَة (ج) قلوع وقلاع وقلعة الْقلع: الرجل الْقوي الْمَشْي الْقلع: الْوَقْت الذ تقلع فِيهِ الْحمى وَمَا يكون على جلد الأجرب كالقشر الْقلع: شيخ قلع يتقلع إِذا قَامَ

بالشَّيْء أظهره ولمع بِهِ وَيُقَال لوح بِسَيْفِهِ ألاح بِهِ ولوح بِثَوْبِهِ ألاح بِهِ ولوح للكلب برغيف فَتَبِعَهُ وَفُلَانًا بالعصا أَو السَّيْف أَو السَّوْط أَو النَّعْل علاهُ بهَا فَضَربهُ وَالْبرد أَو السقم أَو الْحزن فلَانا غَيره وضمره وَيُقَال لوحته الشَّمْس غيرته وسفعت وَجهه والشيب فلَانا بيضه والضبي قاته بِمَا يمسِكهُ وَالشَّيْء بالنَّار أحماه

الشَّيْء (يفر) وفرا وفرة ووفورا كثر واتسع وَيُقَال وفر عرضه كرم وَلم يبتذل وَلفُلَان المَال وَالْمَتَاع وفرا وفرة كثره ووسعه وَعرض فلَان أَو ذماره حماه وصانه وَفُلَانًا عطاءه رده إِلَيْهِ وَهُوَ رَاض أَو مُسْتَقل لَهُ وَالثَّوْب قطعه وافرا وفر: الشَّيْء (يوفر) وفارة وفر وَيُقَال وفر عرضه كرم وَلم يبتذل

عَلَيْهِ أحنا وأحنا حقد فَهُوَ أحن

الْمَكَان حنئا اخضر والتف نبته حنأ: لحيته أَو رَأسه خضبه بِالْحِنَّاءِ وَيُقَال حنأ فلَانا

عَلَيْهِ حنا

عَلَيْهِ جنأ عَلَيْهِ وَالشَّيْء عطفه وحناه

الشَّيْء عقفا حناه ولواه

سكنه وخفضه وحناه وَيُقَال طأمنه وطامنه

عَلَيْهِ (يحن) حنة حقد وَغَضب وحن: عَلَيْهِ (يوحن) وحنا وحنة وحن