المعجم الوسيط
معجم من إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وضعه المجمع ليقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية في أسلوب واضح قريب المأخذ سهل التناول. تم وضعه بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة في مختلف العلوم والفنون. رتبت مواده وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي. يتميز بإهمال الألفاظ الوحشية الجافية والعناية بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ. يشتمل على صور توضيحية ويستشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال العربية.
الجذور
- الهجهجة
حِكَايَة صَوت الزاجر لِلْإِبِلِ
- أحكأها
حكأها وَيُقَال أحكاها (بتسهيل الْهمزَة)
- الأسطورة
الخرافة والحكاية لَيْسَ لَهَا أصل (ج) أساطير
- البعبع
حِكَايَة المَاء إِذا خرج من إنائه مُتَتَابِعًا
- ته ته
حِكَايَة كَلَام صَوت وزجر للبعير وَدُعَاء للكلب
- جلنبلق
حِكَايَة صَوت الْبَاب الضخم حِين يفتح أَو يغلق
- غق غق
حِكَايَة صَوت الغليان وَصَوت الطير وَالْمَاء فِي بعض حالاتهما
- الخازباز
ذُبَاب يكون فِي الرَّوْض وحكاية أصواته وداء يَأْخُذ فِي أَعْنَاق الْإِبِل والسنور
- الهيقم
الْبَحْر الهقم وحكاية صَوت اضْطِرَاب الْبَحْر وَصَوت ابتلاع اللُّقْمَة
- جحا
رجل تُضَاف إِلَيْهِ حكايات مضحكة وَهُوَ أَبُو الْغُصْن دجين بن ثَابت
- كه كه
حِكَايَة صَوت الزمر والضحك وهدير الْفَحْل وزئير الْأسد وتنفس المقرور فِي يَده
- أَخْزَاهُ
أهانه وفضحه وأخجله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز حِكَايَة عَن لوط لِقَوْمِهِ {فَاتَّقُوا الله وَلَا تخزون فِي ضَيْفِي}
- القعقعة
حِكَايَة صَوت السِّلَاح وَصَوت القعقع وتتابع صَوت الرَّعْد وَنَحْوه فِي شدَّة (ج) قعاقع
- حلأ
الْجلد حلئا قشره وَفُلَانًا ضربه وَيُقَال حلاه بِالسَّوْطِ وحلاه بِالسَّيْفِ وَبِه الأَرْض صرعه
- حل
الشَّيْء حَلَالا صَار مُبَاحا فَهُوَ حل وحلال وَالْمَرْأَة جَازَ تزَوجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن طَلقهَا فَلَا تحل لَهُ من بعد حَتَّى تنْكح زوجا غَيره} وَالْمحرم جَازَ لَهُ مَا كَانَ مَمْنُوعًا مِنْهُ وَفُلَان جَاوز الْحرم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا حللتم فاصطادوا} وَالدّين حلولا وَجب أَدَاؤُهُ وَغَضب الله على النَّاس نزل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَيحل عَلَيْكُم غَضَبي وَمن يحلل عَلَيْهِ غَضَبي فقد هوى} والعقدة حلا فكها وَيُقَال حل المشكلة وَنَحْوهَا والجامد أذابه وَالْكَلَام المنظوم نثره وَالْمَكَان وَبِه حلولا نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو تحل قَرِيبا من دَارهم} وَيُقَال حللت الْقَوْم وحللت بهم وحللت عَلَيْهِم وَالْبَيْت سكنه فَهُوَ حَال (ج) حُلُول وحلال وحلل حل: الْبَعِير حللا أَصَابَهُ الْحلَل فَهُوَ أحل وَهِي حلاء (ج) حل فَهُوَ أحل وَهِي حلاء (ج) حل
- الحلاة
حلاة السَّيْف حليته
- وَحل
فلَان فلَانا (يحله) وحلا كَانَ أخوض مِنْهُ فِي الوحل فِي مباراة الْخَوْض فِيهِ وَحل: (يوحل) وحلا وموحلا وَقع فِي طين يضطرب فِيهِ فَهُوَ وَحل
- خشله
خشلا رذله وَالشرَاب وَنَحْوه صفاه
- فضَض
الشَّيْء حلاه بِالْفِضَّةِ أَو طلاه بهَا
- أحلأه
كحله بحكاكة الحلوء وَالطَّعَام حلاه