زَنْدَقَة

اشْتِقَاقٌ مِنَ اللَّفْظِ الْفَارِسِيِّ : زَنْدِيكَر : بِفَتْحِ الزَّايِ وَالدَّالِ ، مَعْنَاهُ : مُلْحِدٌ ، أَوِ : الَّذِي يَقُولُ بِبَقَاءِ الدَّهْرِ . دَخَلَ الْعَرَبِيَّةَ فِي الْعَصْرِ الْإِسْلَامِيِّ كَمُصْطَلَحٍ يَدُلُّ عَلَى الرَّجُلِ الَّذِي يُبْطِنُ الْكُفْرَ وَيُظْهِرُ الْإِيمَانَ . تَطَوَّرَ مَدْلُولُهُ بِتَطَوُّرِ الْأَحْدَاثِ الَّتِي رَافَقَتِ الْقَرْنَيْنِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِيَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، لِيُصْبِحَ الزَّنْدَقَةُ مَذْهَباً إِلْحَادِيّاً نَابِعاً مِنَ الشُّكَّاكِ وَالضَّلَالِ ، وَأَصْحَابُهُ مِنْ زَنَادِقَةٍ : أَنْكَرُوا وَحْدَانِيَّةَ اللَّهِ وَقَالُوا بِالتَّثْنِيَةِ وَالْأَزَلِيَّةِ . اقْتَرَنَتِ الزَّنْدَقَةُ بِالْبَاطِنِيَّةِ ثُمَّ بِالْمُزْدَكِيَّةِ ، وَنَادَى أَتْبَاعُهَا بِشَكْلٍ مَفْضُوحٍ فِي إِبَاحَةِ الْمُحَرَّمَاتِ تَحْتَ تَأْثِيرِ الْحَضَارَةِ الْفَارِسِيَّةِ ، وَقَدْ ظَهَرَتْ مَلَامِحُ حَرَكَتِهِمْ عَلَى بَعْضِ الْأُمَرَاءِ وَالْعُمَّالِ وَالْوُزَرَاءِ فَكَانُوا مَوْضِعاً لِلِاتِّهَامِ بِالزَّنْدَقَةِ ، غَيْرَ أَنَّ الْكَثِيرِينَ مِنَ الْأُدَبَاءِ وَالشُّعَرَاءِ تَصَدَّوْا لِلرَّدِّ عَلَى أَتْبَاعِهَا وَكَانَ لَهُمْ دَوْرٌ كَبِيرٌ فِي تَحْذِيرِ بَعْضِ الْخُلَفَاءِ لِمُوَاجَهَةِ خَطَرِهِمْ وَحَرَكَاتِهِمُ الْحَيَوِيَّةِ وَالْعَسْكَرِيَّةِ لِقَمْعِ حَرَكَاتِهِمُ الَّتِي كَانَتْ تَظْهَرُ بَيْنَ الْحِينِ وَالْآخَرِ عَلَى شَكْلِ ثَوْرَاتٍ ، اسْتَمَرَّتْ طِيلَةَ الدُّرُورِ الْأُولِ مِنَ الْعَصْرِ الْعَبَّاسِيِّ . (3)