زُقُورَات

جَمْعُ : زُقُورَة . مِنْهَا : زُقُورَة ، أَوْ : زِقُورَا . فَنٌّ مِعْمَارِيٌّ قَدِيمٌ أُطْلِقَ فِي الْعَصْرِ الْأَشُورِيِّ عَلَى عِمَارَةٍ مِنَ الْأَبْنِيَةِ ذَاتِ الشَّكْلِ الْمَخْرُوطِيِّ ، تَبْدَأُ بِقَاعِدَةٍ عَرِيضَةٍ فِي الْأَسْفَلِ ، وَتَضِيقُ كُلَّمَا ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ إِلَى أَعْلَى ، كَانَتْ هَذِهِ الزُّقُورَاتُ بِالنِّسْبَةِ لِلْفَلَكِيِّينَ الْكَوَاكِبَ السَّبْعَةَ الَّتِي كَانَتْ مَعْرُوفَةً عِنْدَهُمْ ، لِذَلِكَ جَاءَتْ عِبَارَةُ الزُّقُورَةِ مِنْ سَبْعَةِ طَوَابِقَ ، وَكُلُّ طَابِقٍ مِنْهَا يَجْعَلُونَهُ كَوْكَبًا ؛ فَهِيَ مِنَ الْأَسْفَلِ كَوْكَبُ «زُحَلَ» ، وَمِنْ فَوْقِهِ «الزُّهْرَةُ» وَ«عُطَارِدُ» وَ«الْمِرِّيخُ» وَ«الْمُشْتَرِي» وَ«الْقَمَرُ» ، وَ«الشَّمْسُ» وَهِيَ الطَّبَقَةُ الْأَخِيرَةُ ، يَكُونُ عَلَيْهَا الْمَعْبَدُ الْمُقَدَّسُ الْخَاصُّ بِإِلَهِهِمْ . أَمَّا طُلُولُ الْعَرَبِ الْمُسْلِمِينَ فَهَذَا اللَّوْنُ مِنَ الْفَنِّ الْمِعْمَارِيِّ ، فَتَشَابَهَ مَعَهُ فِي نِسْبَةٍ بَعْضُ الْمَآذِنِ كَمِئْذَنَةِ جَامِعِ ابْنِ طُولُونَ فِي الْقَاهِرَةِ ، وَمِئْذَنَةِ جَامِعِ سَامَرَّاءَ فِي الْعِرَاقِ(4).