دِيَةٌ

وَفْقَ بَعْضِ المَصَادِرِ: أَدْيَةٌ. وَالوِلايَةُ فِي اللُّغَةِ: مَنْ أَدَّى الشَّيْءَ، أَي: أَوْفَى حَقَّهُ. وَفِي الِاصْطِلَاحِ: الدِّيَةُ نِظَامٌ لِلتَّقَاضِي مَعْرُوفٌ عِنْدَ العَرَبِ مُنْذُ العَصْرِ الجَاهِلِيِّ، وَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى اليَوْمِ فِي البِلَادِ العَرَبِيَّةِ خَاصَّةً بَيْنَ سُكَّانِ البَوَادِي وَالقَبَائِلِ. وَالدِّيَةُ مِقْدَارٌ مُعَيَّنٌ مِنَ المَالِ، قَدْ يَكُونُ نَقْدًا أَوْ عَيْنًا، يُدْفَعُ إِلىٰ أُولِيَاءِ المَقْتُولِ فِي حَالَاتِ القَتْلِ، أَوْ إِلىٰ المَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِذَا أُصِيبَ فِي عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ، ضِمْنَ مَقَادِيرَ مَعْلُومَةٍ وَمُتَّفَقٍ عَلَيْهَا بِحُكْمِ العُرْفِ وَالعَادَةِ. وَفِي القَدِيمِ كَانَتِ الإِبِلُ القَاعِدَةَ الأَسَاسِيَّةَ فِي تَقْدِيرِهَا، فَكَانَتْ دِيَةُ القَتْلِ مِثْلًا مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، أَوْ أَلْفًا مِنَ الدَّنَانِيرِ، أَوْ أَلْفَ مِئَةٍ مِنَ الدَّرَاهِمِ، وَقَدْ تَأَثَّرَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ بِالظُّرُوفِ وَالتَّطَوُّرَاتِ التَّارِيخِيَّةِ، بِحَيْثُ لَمْ تَعُدْ لَهَا قَاعِدَةٌ ثَابِتَةٌ، فَأَصْبَحَتْ قِيمَتُهَا مُخْتَلِفَةً بَيْنَ زَمَنٍ وَآخَرَ، كَمَا اخْتَلَفَتْ مَقَادِيرُهَا بَيْنَ القَبَائِلِ المُتَعَدِّدَةِ.