الخاتَمُ

لَفْظٌ مَأْخُوذٌ مِنَ : الخَتْمِ ، يَعْنِي : الطَّبْعَ الَّذِي يُنْقَشُ عَلَى الكُتُبِ الصَّادِرَةِ عَنِ المُلوكِ ، وَفِي الاصطِلاحِ : بَعْدَ الخاتَمِ مِنْ شَارَاتِ الخِلافَةِ وَالمُلْكِ فِي العَصْرِ الإِسْلامِيِّ ، أَوَّلُ مَنْ اسْتَعْمَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَجَّهَ كُتُبَهُ إِلَى مُلوكٍ وَأُمَراءِ عَصْرِهِ يَدْعُوهُمْ فِيهَا إِلَى الإِسْلامِ ، وَهُوَ مَصْنُوعٌ مِنَ الفِضَّةِ . وَمُقْتَضَى عَلَيْهِ ، وَعَهْدُ رَسُولِ اللهِ تَناوَلَهُ الخُلَفاءُ الرَّاشِدُونَ مِنْ بَعْدِهِ حَتَّى خِلافَةِ عُثْمانَ ، الَّذِي سَقَطَ مِنْهُ فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ مِنْ خِلافَتِهِ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ بِظاهِرِ المَدِينَةِ ، فَاسْتَمَرَّ الخُلَفاءُ فِي هذَا التَّقْلِيدِ حَتَّى أَصْبَحَ لِلْخاتَمِ مَعَ اتِّساعِ أَعْمالِ الدَّوْلَةِ دِيوانٌ خاصٌّ يُعْرَفُ بِاسْمِ : دِيوانِ الخاتَمِ . وَمَعَ هذَا اسْتُغْنِيَ عَنِ الخَواتِيمِ بِإِلْصاقِ الطَّابِعِ فِي العَصْرِ الإِسْلامِيِّ المُتَأَخِّرِ ، إِذَا تَداوَلَهُ كَتَبَةُ مَراسِمِ المَلِكِ ظَلَّ مُسْتَمِرّاً يَتَداوَلُهُ المُلوكُ وَالسَّلاطِينُ مَعَ التَّنْبِيهِ فِي إِدْخالِ التَّصْرِيحِ عَلَى صِفَتِهِ وَعِبارَتِهِ وَالجَواهِرِ وَالمَوَاقِيتِ ، وَلَمْ يَعُدْ يُسْتَعْمَلُ إِرْسالاً لِلحَلائِفِ وَالفُلْذِ مِنْ بابِ الائْتِمانِ عَلَيْهِ ، وَكَفالَةً لِلرِّضا عَنْهُ (2).