حِجَاب

اِرْتَبَطَ هٰذَا اللَّفْظُ تَارِيخِيًّا عِنْدَ العَرَبِ المُسْلِمِينَ بِأَكْثَرَ مِنْ مَعْنًى. فَالْحِجَابُ عِنْدَ الصُّوفِيَّةِ مَا يَحْجِبُ الإِنْسَانَ عَنِ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ، لأَنَّ عِنْدَهُمْ لِكُلِّ جَارِحَةٍ حِجَابٌ. فَحِجَابُ النَّفْسِ مِثْلًا : الشَّهْوَةُ وَاللَّذَّةُ، وَحِجَابُ العَقْلِ : عَجْزُهُ عَنْ فَهْمِ المَعَانِي المَعْقُولَةِ، وَحِجَابُ القَلْبِ : المُلاحَظَةُ فِي غَيْرِ الحَقِّ. وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ أَكَّدَ مِثْلَ هٰذِهِ الحَقِيقَةِ فِي قَوْلِهِ : «إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ العَبْدَ مَا لَمْ يَنْفُذِ الحِجَابُ». قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الحِجَابُ ؟ قَالَ : «أَنْ تَمُوتَ النُّفُوسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ». أَمَّا الحِجَابُ عِنْدَ المُوَحِّدِينَ فَلَهُ غَيْرُ هٰذَا المَعْنَى، فَالْحِجَابُ عِنْدَهُمْ لَقَبٌ مِنْ أَلْقَابِ التَّشْرِيفِ اخْتُصَّتْ بِهِ النِّسَاءُ دُونَ الرِّجَالِ، فَقَدْ عُرِفَتِ ابْنَةُ المَلِكِ العَادِلِ الأَيُّوبِيِّ مُؤْنِسَةُ خَاتُونَ، المُحَدِّثَةُ المُسْنَدَةُ، بِعِدَّةِ أَلْقَابٍ مِنْهَا : صَاحِبَةُ الحِجَابِ المُنِيعِ، بَيْنَمَا ذُكِرَتْ شَجَرَةُ الدُّرِّ حِينَ جَعَلَتْ تَخْطُبُ عَلَى المِنْبَرِ سَنَةَ ٦٤٨ هــ / ١٢٥٠ م، بِلَقَبِ : ذَاتِ الحِجَابِ الجَمِيلِ، وَيَدُلُّ أَنَّ هٰذَا اللَّقَبَ أُطْلِقَ عَلَى النِّسَاءِ بِهٰذِهِ الصِّفَةِ لِمَا فِيهِ مِنَ العِفَّةِ وَالطَّهَارَةِ بِاجْتِنَابِ كُلِّ مَا يَتَنَافَى عِنْدَ العَرَبِ المُسْلِمِينَ.