حاجِب

الحاجِبُ في اللُّغَةِ: مِنَ الحَجْبِ وَالحِجَابِ: البَوَّابُ. جَمْعُهُ: حَجَبَةٌ. وَعِنْدَ المُؤَرِّخِينَ: الحِجَابَةُ وَظِيفَةٌ كَانَتْ مَعْرُوفَةً فِي العَصْرِ الأُمَوِيِّ، يُقْصَدُ بِهَا سِدَانَةُ البَيْتِ وَحِفْظُ مَفَاتِيحِ الخَزَائِنِ، وَهِيَ مِنَ الوَظَائِفِ الَّتِي عُرِفَتْ عِنْدَ قُرَيْشٍ مِنْ مَظَاهِرِ السِّيَادَةِ، كَانَتْ لِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ، ثُمَّ آلَتْ إِلَى بَنِي مُنَافٍ، ثُمَّ صَارَتْ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَفِي العَصْرِ الإِسْلَامِيِّ اعْتُبِرَتِ الحِجَابَةُ مِنْ أَبْرَزِ الوَظَائِفِ الإِدَارِيَّةِ الَّتِي اسْتُخْدِمَتْ فِي العَهْدِ الأُمَوِيِّ، بِحَيْثُ أُحِيطَ الحَاجِبُ بِجَلَالٍ، الأَمْرُ الَّذِي جَعَلَهُ مَحَطَّ أَنْظَارِ أُولِي الحَاجَاتِ عَن أَبْوَابِ الخُلَفَاءِ، ثُمَّ لَمْ تَلْبَثْ هَذِهِ الوَظِيفَةُ أَنْ أَصْبَحَ صَاحِبُهَا مِنْ كِبَارِ مُوَظَّفِي قَصْرِ الخِلَافَةِ، وَلَا يُمْكِنُ لِأَحَدٍ أَنْ يُقَابِلَ الخَلِيفَةَ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَعَنْ طَرِيقِهِ. ثُمَّ ارْتَقَتْ هَذِهِ الوَظِيفَةُ بِصَاحِبِهَا لِيُصْبِحَ مِمَّنْ يَسْتَشِيرُهُمُ الخَلِيفَةُ، وَفِي العَصْرِ العَبَّاسِيِّ تَقَدَّمَتْ وَظِيفَةُ الحَاجِبِ عَلَى الوَزِيرِ، وَفِي الأَنْدَلُسِ بَلَغَتْ مِنَ المَنْزِلَةِ مَا جَعَلَ الوَزِيرَ هُوَ نَفْسُهُ الحَاجِبَ. حَلَّ هَذَا اللَّقَبُ مَحَلَّ أَلْقَابِ مِلْكِ الطَّوَائِفِ أَنْفُسِهِمْ، فِي العُصُورِ الَّتِي تَلَتِ الأُيُّوبِيِّ وَالمَمْلُوكِيِّ. تَرَاجَعَتْ أَهَمِّيَّةُ هَذِهِ الوَظِيفَةِ، فَكَانَ حَامِلُهَا وَهُوَ عَلَى الأَغْلَبِ عَرِيفًا مِنْ مُرْتَبَةِ مُقَدَّمِ أَلْفٍ، يَأْتِي مِنْ حَيْثُ التَّرْتِيبِ الثَّانِي بَعْدَ النَّائِبِ، ثُمَّ انْحَصَرَ عَمَلُهُ بِالفَصْلِ فِي المُنَازَعَاتِ، وَكَانَ يُطْلَقُ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ المَصَادِرِ لَقَبُ: أَمِيرِ حَاجِبٍ، وَهُوَ غَيْرُ حَاجِبِ المَلِكِ الَّذِي اسْتُحْدِثَتْ وَظِيفَتُهُ فِي نَفْسِ الفَتْرَةِ؛ إِذْ كَانَتْ مَهَمَّتُهُ مَحْصُورَةً بِالوُقُوفِ مَهَابَةً بِكَامِلِ عُدَّتِهِ وَسِلَاحِهِ بِبَابِ المَلِكِ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ، وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ سَوْدَاءُ، مَشْدُودٌ وَسَطُهُ بِنِطَاقٍ، وَمُتَقَلِّدًا سَيْفًا مُغْمَدًا. أَمَّا فِي العَصْرِ العُثْمَانِيِّ فَقَدِ اخْتَفَى هَذَا اللَّقَبُ مِنْ بَيْنِ المُصْطَلَحَاتِ الإِدَارِيَّةِ، وَانْحَصَرَ تَدَاوُلُهُ عِنْدَ النَّاسِ لَفْظًا يُطْلَقُ عَلَى الأَذِنَةِ وَالأَبْوَابِ عِنْدَ كِبَارِ المُوَظَّفِينَ، وَلِذَلِكَ كَذٰلِكَ إِلَى اليَوْمِ. (١) ابْنُ كَنَّانَ: حَوَادِثُ السِّنِينَ ص ٤٨ و ٩؛ حَسَنُ إِبْرَاهِيمَ حَسَن: تَارِيخُ الإِسْلَامِ ٢ / ٢٣٤، وَكَذٰلِكَ: السَّمَرَائِيُّ، المَجْمُوعُ اللَّطِيفُ ص ٧٣.