جِزْيَة

الْجِزْيَةُ لُغَةً مِنَ الْجَزَاءِ ، وَبِالْجَزَاءِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ ثَوَابًا ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عِقَابًا . وَفِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ : الْجِزْيَةُ مَبْلَغٌ مِنَ الْمَالِ ، يُفْرَضُ عَلَى الرَّأْسِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ (الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى) مِنْ رَعَايَا الدَّوْلَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ ، وَهُوَ مُقَابِلُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَالْجِزْيَةُ كَمَا حَدَّدَهَا الشَّارِعُ الْإِسْلَامِيُّ لَا تَجِبُ إِلَّا عَلَى الرِّجَالِ الْأَحْرَارِ الْعُقَلَاءِ الْأَصِحَّاءِ ذَوِي الْمُقْدِرَةِ الْمَالِيَّةِ ، وَقَدْ أُعْفِيَ مِنْهَا الرُّهْبَانُ وَذَوُو الْعَاهَاتِ ، وَقَدْ حَدَّدَ الشَّارِعُ الْإِسْلَامِيُّ قَوَاعِدَ جِبَايَتِهَا بِحَيْثُ لَا يُضْرَبُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ أَجْلِ أَخْذِهَا مِنْهُمْ ، وَلَا يُتْرَكُونَ فِي الشَّمْسِ وَلَا غَيْرِهَا ، وَلَا يُجْعَلُ عَلَيْهِمْ فِي أَدَائِهَا شَيْءٌ مِنَ النَّكَالِ لَكِنْ يُحْسَنُ إِلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِهَا حَتَّى يُؤَدُّوا مَا عَلَيْهِمْ ، وَتَسْقُطُ الْجِزْيَةُ بِالْإِسْلَامِ .