بُودِيَّةٌ

دِيَانَةٌ أَخَذَتْ عَقِيدَتَهَا مِنْ بَعْضِ الآرَاءِ الفَلْسَفِيَّةِ وَالدِّيَانَاتِ الشَّرْقِيَّةِ القَدِيمَةِ ، نَشَأَتْ عَنْ تَعَالِيمِ بُوذَا الهِنْدِيِّ (٥٦٤-٤٨٣ ق . م) . يَعْتَقِدُ أَتْبَاعُهَا أَنَّ حَيَاةَ الإِنْسَانِ فِي الدُّنْيَا شَرٌّ وَأَلَمٌ ، وَأَنَّ التَّخَلُّصَ مِنْهَا لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالِانْدِمَاجِ فِي الوَحْدَةِ الشَّامِلَةِ وَهِيَ «النِّرْفَانَا» ؛ وَسَبِيلُ ذَلِكَ الزُّهْدُ وَمُحَارَبَةُ الرَّغَبَاتِ وَالشَّهَوَاتِ . تَقُومُ فِكْرَةُ هَذِهِ الدِّيَانَةِ عَلَى القَوْلِ بِالتَّنَاسُخِ وَإِنْكَارِ الرُّوحِيَّةِ وَالْبَعْثِ وَالحِسَابِ ، وَيَغْلُبُ عَلَى المُؤْمِنِينَ بِهَا التَّشَاؤُمُ ، وَهِيَ مِنَ الدِّيَانَاتِ الدُّنْيَوِيَّةِ حَتَّى اليَوْمِ فِي الهِنْدِ وَبِلَادِ الشَّرْقِ الأَقْصَى . (٣)