إِقْطَاعٌ

نِظَامٌ اِقْتِصَادِيٌّ - اِجْتِمَاعِيٌّ ، النِّسْبَةُ إِلَيْهِ : إِقْطَاعِيٌّ ، عَرَفَتْهُ البَشَرِيَّةُ مُنْذُ العُصُورِ القَدِيمَةِ ، يَقُومُ عَلَى العَلَاقَةِ بَيْنَ السَّادَةِ وَزُمَرِهِمْ ، وَيَرْجِعُ بِسَبَبِهِ المَالِكُ أَنْ يَتَحَكَّمَ فِي الأَرْضِ وَمَنْ فِيهَا مِنَ النَّاسِ . كَانَ الإِقْطَاعُ فِي أُورُبَّا بَعْدَ هِبَةٍ مِنَ المَلِكِ لأَتْبَاعِهِ حَسَبَ مَنْزِلَتِهِ . أَمَّا فِي الدُّوَلِ الإِسْلَامِيَّةِ فَقَدِ اعْتُبِرَ الإِقْطَاعُ أَمْرًا شَخْصِيًّا يَبْتَغِي لاَ دَخْلَ فِيهِ حُقُوقُ المِلْكِيَّةِ لأَحْكَامِ الإِرْثِ . فَكَانَ المَقْطِعُ يَعِيشُ فِي الإِقْطَاعِ عَلَى السُّلْطَانِ أَوِ المَلِكِ لِيَتَمَتَّعَ بِغَلاَّتِهِ وَإِيرَادَاتِهِ ، ثُمَّ يَؤُولُ جَمِيعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ بِمُجَرَّدِ اِنْتِهَاءِ المُدَّةِ المُحَدَّدَةِ لِلْعَقْدِ أَوِ الإِجْلاَءِ بِغَيْرِ شَرْطٍ مِنْ شُرُوطِهِ أَوْ حَيْثُ وَفَاةِ المَقْطِعِ ، وَفِي عَهْدِ السُّلْطَانِ نُورِ الدِّينِ زَنْكِي كَانَ الإِقْطَاعُ فَتْحًا لِوَلَدٍ مُجْتَهِدٍ المَذْكُورِ فِي بَابِ المُكَافَأَةِ عَلَى أَعْمَالِهِ الَّتِي أَدَّاهَا لِلسُّلْطَانِ وَحِفَاظًا لِحُقُوقِ أَبْنَائِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَإِذَا كَانَ هَذَا الوَلَدُ صَغِيرًا رُتِّبَ الإِقْطَاعُ مَعَ مَنْ يَلِي أَمْرَهُ حَتَّى يَكْبُرَ ، فَكَانَ أَجْدَادُنَا يَقُولُونَ : الإِقْطَاعَاتُ أَمْلاَكُنَا بِهَا أَبْنَاؤُنَا الوَلَدُ عَنِ الوَلَدِ ، فَنَحْنُ نُقَاتِلُ عَلَيْهَا ، وَبِهِ اخْتَتَمَ مُلُوكُ وَسَلاَطِينُ العَصْرِ الَّذِي بَعْدَهُ حَتَّى نِهَايَةِ العَصْرِ العُثْمَانِيِّ (٤) يُوازِنُهَا ٱلْيَوْمَ فِي ٱلْمُصْطَلَحَاتِ ٱلْعَسْكَرِيَّةِ ٱلْحَدِيثَةِ مَا يُعْرَفُ بِٱسْمِ : لِوَاءٍ، مَا يُعْرَفُ قَائِدُهَا بِٱسْمِ : أَمِيرْ آلَي (٣).