أَبْدَال

جَمْعُ مُفْرَدِهِ بَدِيلٌ ، لَقَبُ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُتَصَوِّفَةِ يُقَالُ إِنَّهُمْ مِنَ الشِّيعَةِ ، عُرِفُوا بِهَذَا الِاسْمِ لِأَنَّهُمْ يَتَبَدَّلُونَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ . وَفِي بَعْضِ الْمَصَادِرِ الأَبْدَالُ طَبَقَةٌ مِنْ طَبَقَاتِ الصُّوفِيَّةِ أَيِ تَرْتِيبِهَا فِي الْمَقَامِ الْخَامِسِ يُعْرَفُ أَفْرَادُهَا بِالأَرْقَاءِ ، وَهُمْ بِحَسَبِ تَصْنِيفِ أَتْبَاعِ الطُّرُقِ الصُّوفِيَّةِ مِنَ الأَوْلِيَاءِ لَهُمْ كَرَامَاتٌ خَاصَّةٌ ؛ صِفَةٌ مِنَ الْعَسْكَرِ فِي الْعَصْرِ الأَيُّوبِيِّ وَمَا بَعْدَهُ ، تَشَكَّلَتْ مِنْهُمْ بَعْضُ الْوِحْدَاتِ . الفِرَق كانت تَأْخُذ على فِرَقٍ أُخْرَى تُعْرَف باسم : فِرَقِ الحَرَس ، وَأَحَدُهُمْ بَدِيل .(١)