المعجم الفلسفي

أفلاطونية مذهب أفلاطون، وهو أوضح صورة للمثالية كما عرّفت مذاهب المثاليّات المختلفة فى التاريخ القديم والحديث، ويمتاز بتغليبه للمثل على الواقعة موضوعياً، واتّخاذه المثل منهجاً، وتصويره للحياة الإنسانية تصويراً روحياً، وإعلائه لقدرة العقل على الوصول إلى الحقيقة المطلقة.

أفلاطونية حديثة مذهب أفلوطين وأتباعه، وأساسه القول بالمراحل الذى صدر عنه الكثرة، وفيه نزعة صوفية تمزج الفلسفة بالدين، وقال بالمذهب مدرسة الإسكندرية من القرن الثالث إلى السادس الميلادى، ويمتاز بنزعته التوفيقية بين الآراء الفلسفية المختلفة مع الاعتداد بأفلاطون خاصة. (انظر: أفلوطونية حديثة).

أفلوطونية مذهب أفلوطين وأتباعه من مدرسة الإسكندرية. (انظر: أفلاطونية حديثة).

اتزان مصاحبة ظاهرة لأخرى بصفة مطّردة، وتوازن الأثر أن أحد الاقترانات الثلاثة التى قُسّم بها تتابع المعانى، والاقتران زمانى أو مكانى أو ذهنى. (انظر: مذهب تتابع المعانى).

اقتران زمنى تلاقى حادثتين أو أمرين فى زمن واحد، وبعبارة أخرى وقوعهما معاً لا على التعاقب.

اقترانى (قياس) عند منطقيّة العرب هو ما لا يكون عين النتيجة ولا يتضمّنها مذكورةً فيه بالفعل.

أُقْنُوم ١١٧ - أُقْنُوم (أ) لغة : الأصل . واصطلاحا : (١) عند أفلاطين أحد مبادئ العالم : الثلاثة الأول وهى : الواحد ، والعقل ، والنفس الكلية . (ب) في اللاهوت المسيحى ، أحد الأقانيم الثلاثة وهى : الآب ، والابن ، والروح القدس .

١١٨ - أقواس (الرفع بين) مصطلح أخذه هوسرل فى اللغة الفلسفية ، للدلالة على عزل مضمون معين من مضامين الفكر ، ووضعه بين قوسين ، وهو ضرب من التوقف عن الحكم ، ولكن التوقف عند هوسرل لا يلغى شيئا من العالم ، بل يفرض لا اعتقاداتنا السيكولوجية ، خلافا للشك الديكارتى الذى يحكم بالبطلان على كل ما يمكن أن يتخيل فيه شك .

أكاديمية (أثينية) ١١٩ - أكاديمية (أثينية) أقدم مدرسة فلسفية ؛ أسسها أفلاطون فى أثينا عام ٣٨٧ ق.م ؛ درس فيها الرياضيات .

اقتصاد سياسى ١١٤ - اقتصاد سياسى علم يدرس الظواهر الخاصة بالإنتاج والتوزيع والاستهلاك ، ويكشف عن القوانين التى تخضع لها . ويعرض فيما لذلك العوامل المؤثرة فى الإنتاج والتوزيع من أجور ، وأسعار ، وأسواق ، ونقد ، وتجارة داخلية وخارجية . ويعد سياسيا لأنه من شأنه أن يرسم سياسة الدولة .

١١٥ - اقتصاد فى التفكير اتجاه مأخوذ عن التفكير العلمى والفلسفى يرد إلى الإيجاز والشمول على أقل ما يمكن من الفروض لتفسير ظاهرة خفية ، أو العلم . «اقتصاد فى التفكير» (ماخ Mach) . (انظر : قانون اقتصاد الجهد) .

اقتناع ١١٦ - اقتناع إذعان نفسى لما لدينا من أدلة ، وترجيح مقدار من الرجحان والاحتمال يميزه من اليقين .

أكسيولوجيا أكسيولوجيا : انظر «نظرية القيم».

أكسيوماتيكا : دراسة نقدية للمبادئ المبرهنة أكسيوماتيكا : دراسة نقدية للمبادئ المبرهَنَة فى علم ما ، وفى الهندسة بوجه خاص.

الالتزام : فى الفلسفة الوجودية – ارتباط بتحليل الحاضر الالتزام : فى الفلسفة الوجودية – ارتباط بتحليل الحاضر لبناء المستقبل ، ولا يتحقق إلا بالحرية. قال سارتر : «إن الحرية هى المقدرة على الالتزام بالعمل الحاضر وبناء المستقبل ، وهى تخلق مستقبلاً ينبع من فهم الحاضر وتغييره». J.P. Sartre, Situations, III, Gallimard 1949, pp. 025-206.

الخوارزم (الحساب الرمزى) الخوارزم (الحساب الرمزى) : إجراء العمليات الحسابية بإحلال الأرقام محل العبارات اللفظية. ترجع الكلمة إلى الخوارزمى واضع علم الجبر «Alkorismi» ، وتطلق الآن على مجموعة الرموز والطرق الحسابية ، ويسمى أيضاً الحساب الرمزى.

الإلحاد : مذهب من ينكرون الألوهية الإلحاد : مذهب من ينكرون الألوهية ، والملحد غير مؤمن ، وهذا معنى شائع فى تاريخ الفكر الإنسانى ، ويتضمن رفض أدلة المفكرين على وجود الله. وقد دافع بعض الفلاسفة والعلماء قديماً وحديثاً عن هذا المذهب ، فله أنصار فى التاريخ القديم ، وإن نجد له امتداداً فى التاريخ الحديث عند ديكارت وسبينوزا وغيرهما ، ومع هذا فليس كل من خصومه راضياً بالإلحاد إذا كان لا يرى رأيه فى بعض القضايا.

الزام أخلاقى : ما يلتزم عمله دون قسر أو إكراه الزام أخلاقى : ما يلتزم عمله دون قسر أو إكراه ، ما يأخذ الإنسان نفسه به تبعاً للقانون الأخلاقى ، وهو عند كانت وثيق الصلة بفكرة الواجب ، وأساسه فى رأيه الحرية واستقلال الإرادة.

الله علم على الإله الحق الله: عَلَمٌ على الإله الحق، دلالة جامعة لمعاني الأسماء الحسنى كلِّها (تعرّفات الجلال والجمال). يُقال في الديانات المختلفة: كل موجود رحمانيّ به وراجِعٌ إليه. فلسفياً: مبدأ العالم وخالقُه، فهو مصدر وجود الكون ونظامه.

القدرة على كل شيء القدرة على كلِّ شيء، وتُطلَق على قدرة الله تعالى المطلقة التي لا يعجزها شيء.