ب - ح - ل

ويُروى: في العِلاب. قَرَى: جَمَعَ. قال أبو بكر: وقول الآخر - عمرو بن كلثوم التغلبي: ذراعَيْ عَيْطَل أدماءَ بِكْرٍ ... هِجانِ اللون لم تَقرأ جَنينا أي لم تجمع في رَحمِها ماءَ الفحل. والحُلْبة: حَبّة معروفة. والحِلْبلاب: ضرب من النبت. وما له حلوبة ولا رَكُوبة، أي ما يُحلب وما يُركب. والحُلَب: ضرب من النبت. وحلائب الرَّجل: أنصاره من بني عمه خاصَّة، هكذا يقول الأصمعي، فإذا كانوا من غير بني عمه فليسوا بحلائب. قال الشاعر: ونحن غَداةَ العين لمّا دَعَوْتَنا ... منعناكَ إذ ثابَتْ عليكَ الحَلائبُ والحَلْبة: حَلْبة الخيل، وهي الدُّفْعة في الرهان خاصةً. والمَحْلَب: الحَبّ الذي يُتطيّب به. والمِحْلَب: الإناء الذي يُحلب فيه. ويقال: ناقة حَلوب رَكوب، إذا كانت تُحلب وتُركب. وأنشد: حَلْبانةٍ رَكْبانةٍ ضفُوفِ ... تَخْلِطُ بين وَبَرٍ وصُوفِ فالحَلْبانة: التي تُحلب مِحْلَبتين؛ شبَّه سرعةَ يديها بسرعة ناسِجة تخلط بين وبر وصوف. ومَحْلَبة: موضع معروف. ويقال: لَحَبْتُ اللحمَ عن العظم ألحَبه لَحْباً، إذا قشرته. وكل شيء قشرتَه فقد لحبتَه، العود وما أشبهه. ولَحِبَ لحمُ الرجل، إذا أنحله الكِبَرُ. قال الشاعر: عَجوز تُرَجّي أن تكون فَتِيَّةً ... وقد لَحِبَ الجَنْبان وآحدودبَ الظهْرُ وطريق لاحِب: مُسْتَوٍ واضح، كأنَّه لَحَبَ الأرضَ، أي قشرَها. ومَلحوب: موضع معروف. قال عَبيد بن الأبرص: أقْفَرَ من أهله مَلحوبُ ... فالقُطَبيّاتُ فالذَّنُوبُ حَلوب رَكوب، إذا كانت تُحلب وتُركب. وأنشد: حَلْبانةٍ رَكْبانةٍ ضفُوفِ ... تَخْلِطُ بين وَبَرٍ وصُوفِ فالحَلْبانة: التي تُحلب مِحْلَبتين؛ شبَّه سرعةَ يديها بسرعة ناسِجة تخلط بين وبر وصوف. ومَحْلَبة: موضع معروف. ويقال: لَحَبْتُ اللحمَ عن العظم ألحَبه لَحْباً، إذا قشرته. وكل شيء قشرتَه فقد لحبتَه، العود وما أشبهه. ولَحِبَ لحمُ الرجل، إذا أنحله الكِبَرُ. قال الشاعر: عَجوز تُرَجّي أن تكون فَتِيَّةً ... وقد لَحِبَ الجَنْبان وآحدودبَ الظهْرُ وطريق لاحِب: مُسْتَوٍ واضح، كأنَّه لَحَبَ الأرضَ، أي قشرَها. ومَلحوب: موضع معروف. قال عَبيد بن الأبرص: أقْفَرَ من أهله مَلحوبُ ... فالقُطَبيّاتُ فالذَّنُوبُ