ع - ل - ن

ووجه الكلام: مَقامَ الذئب اللعين كالرجل. ثم صارت اللعنة من الله تعالى إبعاداً. ورجل لُعْنة، بتسكين العين: يلعنه الناس؛ ورجل لُعَنَة: يلعن الناس؛ وهذا باب يطّرد. والمَلاعن في الحديث زعموا أنها مواضع التبرُّز وقضاء الحاجة. ولاعن الرجلُ امرأتَه، إذا قذفها بالفجور، وهذه كلمة إسلامية لم تُعرف في الجاهلية، والمصدر من ذلك الملاعَنة واللِّعان. والنّعْل: معروفة. ونَعْل الفرَس: ما أصاب الأرض من حافره؛ وفرس مُنْعَل: شديد الحافر، والمُنْعل من الشيات: ما أطاف تحجيلُه بأشاعره. والنّعْل: القطعة من الحَرّة تنقاد في السهل. قال الشاعر - امرؤ القيس: كأنهم حَرْشَفٌ مبثوثٌ ... بالسّفح إذ تبْرُقُ النِّعالُ وفي الحديث: " إذا ابتلّت النِّعالُ فالصلاة في الرِّحال " ، قالوا: النعل هاهنا: ما ارتفع من الأرضو غَلُظَ، واحدها نَعْل، والله أعلم. وقال الآخر: فِدًى لامرئٍ والنّعْلُ بيني وبينه ... شَقَى غَيْمَ نَفْسي من رؤوس الحواثرِ وقال الآخر: إذا ما عَلَوْنا ظهرَ نعلٍ عريضةٍ ... تخالُ علينا قَيْضَ بَيْضٍ مفلَّقِ أي مكسَّر. وقال الآخر: ومستصحِبٍ من غير أُنْسٍ صَحِبْتُه ... وأبدلتُه من بعد نَعْلٍ له نَعْلا يعني سيفاً. والنّعْل: الحديدة التي في أسفل جفْن السيف. قال الشاعر: ترى سيفَه لا تَنْصُفُ الساقَ نعْلُه ... أجَلْ لا وإن كانت طِوالاً مَحاملُهْ وبنو نُعَيْلَة: بطن من العرب أخوة بني سُليم، ويقال إن عُتْبَة بن غَزْوان منهم. والمَناعل: أرَضون غِلاظ، الواحدة مَنْعَل، فإذا وصفت أرضاً غليظة قلت: مَنْعَلَة. وانتعلَ الرجلُ الأرضَ، إذا سافر راجلاً. والنّعْل: الذليل من الرجال الذي يوطأ كما توطأ الأرض. قال القُلاخ بن حَزْن المِنْقَريّ: إني إذا ما الأمرُ كان مَعْلا وكان ذو الحِلم أشدَّ جَهْلا من الجَهول لم تَجِدْني وَغْلا ولم أكن دارجةً ونَعْلا الدّارجة: الضعيف. الرِّحال " ، قالوا: النعل هاهنا: ما ارتفع من الأرضو غَلُظَ، واحدها نَعْل، والله أعلم. وقال الآخر: فِدًى لامرئٍ والنّعْلُ بيني وبينه ... شَقَى غَيْمَ نَفْسي من رؤوس الحواثرِ وقال الآخر: إذا ما عَلَوْنا ظهرَ نعلٍ عريضةٍ ... تخالُ علينا قَيْضَ بَيْضٍ مفلَّقِ أي مكسَّر. وقال الآخر: ومستصحِبٍ من غير أُنْسٍ صَحِبْتُه ... وأبدلتُه من بعد نَعْلٍ له نَعْلا يعني سيفاً. والنّعْل: الحديدة التي في أسفل جفْن السيف. قال الشاعر: ترى سيفَه لا تَنْصُفُ الساقَ نعْلُه ... أجَلْ لا وإن كانت طِوالاً مَحاملُهْ وبنو نُعَيْلَة: بطن من العرب أخوة بني سُليم، ويقال إن عُتْبَة بن غَزْوان منهم. والمَناعل: أرَضون غِلاظ، الواحدة مَنْعَل، فإذا وصفت أرضاً غليظة قلت: مَنْعَلَة. وانتعلَ الرجلُ الأرضَ، إذا سافر راجلاً. والنّعْل: الذليل من الرجال الذي يوطأ كما توطأ الأرض. قال القُلاخ بن حَزْن المِنْقَريّ: إني إذا ما الأمرُ كان مَعْلا وكان ذو الحِلم أشدَّ جَهْلا من الجَهول لم تَجِدْني وَغْلا ولم أكن دارجةً ونَعْلا الدّارجة: الضعيف.