ض - غ - ن

الغَضَن: تثنّي العود وتلوّيه، وكذلك تكسُّر الجلد، والجمع غُضون. ومنه غُضون الجبهة، إذا كان فيه تكسُّر الجلد؛ يقال: رجل ذو غُضون. وتغضّنتِ الدِّرْعُ على لابسها، إذا تثنّت عليه. والضّغَن والضِّغْن واحد، وهو الحقد، والضّغينة مثله. قال الشاعر: لا زِلْتَ محتملاً عليَّ ضغينةً ... حتى المماتِ تكون منكَ لِزاما وقال رؤبة: يَحُكُّ ذِفْراه لأصحاب الضَّغَنْ تحكُّكَ الأجربِ يأذَى بالعَرَنْ يأذَى: يتأذّى. ويقال: فرس ضاغن وضَغِنٌ، إذا كان لا يعطي كلَّ ما عنده من الجري حتى يُضرب. والنّغْض: مصدر نَغَضَ ينغِض نَغْضاً، وأنغضَ إنغاضاً، وهو كثرة الحركة والاضطراب؛ ومن ذلك: نَغَضَتْ ثنيّتُه، إذا ترّكت. وبه سُمّي الظّليم نَغْضاً ونِغْضاً، بفتح النون وكسرها أيضاً. قال الراجز: والنَّغْضُ مثلُ الأجربِ المدجَّلِ المدجَّل: المَطْليّ بالقَطِران. قال الشاعر: ظغائنُ لم يسكنَّ أكنافَ قريةٍ ... بسِيفٍ ولم تُنْغَض بهن القناطرُ أي لم يمشين عليها فتضطرب تحتهن. وفي التنزيل: " فسيُنغِضون إليكَ رؤوسَهم " . الراجز: والنَّغْضُ مثلُ الأجربِ المدجَّلِ المدجَّل: المَطْليّ بالقَطِران. قال الشاعر: ظغائنُ لم يسكنَّ أكنافَ قريةٍ ... بسِيفٍ ولم تُنْغَض بهن القناطرُ أي لم يمشين عليها فتضطرب تحتهن. وفي التنزيل: " فسيُنغِضون إليكَ رؤوسَهم " .