ز - ن - و

الزُّنُوء، يُهمز ولا يُهمز، وهو الارتقاء في الجبل؛ زنا يزنو زُنُوّاً، وزَنأَ يزْنَأ زَنْأً. قال الراجز: ولا تكوننّ كهِلَّوْفٍ وَكَلْ يُصبح في مقعده قد انجدلْ وارْقَ الى الخيرات زَنْأً في الجبلْ والزُّون والزُّونة: بيت الأصنام الذي يتَّخذ ويزيَّن. والزُّونة كالزِّينة في بعض اللغات؛ يقال: هذه زُونة وزينة. وقال بعض أهل اللغة: الزُّونة هو الصنم بعينه. والنَّزْو: مصدر نزا ينزو نَزْواً ونُزاءً، وأصله الوثب، ثم كثر ذلك في كلامهم حتى قالوا: الفحلُ ينزو نَزْواً. والوَزْن أصله مِثقال، ومِثقال كل شيء وزنه، ثم كثر ذلك في كلامهم حتى قالوا: فلان راجح الوَزْن، إذا نسبوه الى رَجاحة الرأي وشدّة العقل. ويقال: وازنتُ فلاناً موازنةً ووِزاناً، إذا كافأته على فعل خير أو شرّ. قال الشاعر: وأيُّ هُذيلٍ وهي ذاتُ طَوائفٍ ... يوازِنُ من أعدائها ما نُوازِنُ ويقال: فلان أوزن بني فلان، إذا كان راجحَهم وأوْجَهَهم قال الشاعر: فإنْ أكُ معروقَ العظام فإنّني ... إذا ما وَزَنْتُ القومَ بالقومِ وازِنُ وحَضارِ والوَزْن: نجمان يطلُعان قبل سُهيل. كافأته على فعل خير أو شرّ. قال الشاعر: وأيُّ هُذيلٍ وهي ذاتُ طَوائفٍ ... يوازِنُ من أعدائها ما نُوازِنُ ويقال: فلان أوزن بني فلان، إذا كان راجحَهم وأوْجَهَهم قال الشاعر: فإنْ أكُ معروقَ العظام فإنّني ... إذا ما وَزَنْتُ القومَ بالقومِ وازِنُ وحَضارِ والوَزْن: نجمان يطلُعان قبل سُهيل.