ت - ع - ق

عَتَقَ المملوكُ عِتْقاً، إذا صار حُراً، وأعتقه سيده. ويقال: هذا الغلام عَتاقة فلانٍ، أي محرَّره. وعَتَقَتِ الجاريةُ: صارت عاتِقاً، إذا واشكت البلوغ. وعَتُقَتِ الخمرُ عِتْقاً، وعَتُقَ الفرسُ عَتاقةً، إذا صار عتيقاً. وعَتَقَ يَعْتِق عَتْقاً، إذا تقدَّم وسبق في سيره. وفلان مِعْتاق الوَسيقة، إذا طرد طريدة أنجاها وسلم بها. وعَتَقَ الفَرخُ، إذا قوي على الطيران، فهو عاتق. قال الأصمعي: ونرى أنه من عَتَقَتِ الفرسُ، إذا تقدّمت وسبقت. ويقال: عَتَقَ الفرس يَعْتِق، إذا بَزَمَ بفيه، أي عضّ. وما أبْيَنَ العِتْقَ فيه، أي الكَرَم. ويقال للجميل: ما أعْتَقَه وأبيَنَ العِتْقَ فيه. وزعموا أن أبا بكر رحمة الله عليه سُمِّي عتيقاً بذلك. وقال قوم: سمِّي عتيقاً لأن الله تعالى أعتقَه من النار. والبيت العَتيق: الكعبة، سُمِّي بذلك لأنه لم يملكه أحد من بني آدم. والعاتق من الإنسان: ما وقع عليه نِجاد السيف. يقال: فلان أمْيَلُ العاتق، إذا كان ذلك الموضعُ منه معوجاً. وقالوا: العاتق: الزِّق الضَّخم، واحتجّوا ببيت لبيد، وإنما أراد الخمر: أُغلي السِّباءَ بكلِّ أدكنَ عاتقٍ ... أو جَونة قُدحت وفُضَّ خِتامها ويقال: قَتَعَ الرجل يقتَع قُتوعاً، إذا انقمع مِن ذُلٍّ. والقَتَع: ضرب من الدود أحمر يأكل الخشبَ. قال الشاعر: غادرتُهم باللوَى قَتْلَى كأنَهمُ ... خشْبٌ تَنَصَّفَ في أجوافها القَتَعُ وإنما قيل للمرأة الذَّميمة: قَتَعَة تشبيهاً بذلك. عتيقاً لأن الله تعالى أعتقَه من النار. والبيت العَتيق: الكعبة، سُمِّي بذلك لأنه لم يملكه أحد من بني آدم. والعاتق من الإنسان: ما وقع عليه نِجاد السيف. يقال: فلان أمْيَلُ العاتق، إذا كان ذلك الموضعُ منه معوجاً. وقالوا: العاتق: الزِّق الضَّخم، واحتجّوا ببيت لبيد، وإنما أراد الخمر: أُغلي السِّباءَ بكلِّ أدكنَ عاتقٍ ... أو جَونة قُدحت وفُضَّ خِتامها ويقال: قَتَعَ الرجل يقتَع قُتوعاً، إذا انقمع مِن ذُلٍّ. والقَتَع: ضرب من الدود أحمر يأكل الخشبَ. قال الشاعر: غادرتُهم باللوَى قَتْلَى كأنَهمُ ... خشْبٌ تَنَصَّفَ في أجوافها القَتَعُ وإنما قيل للمرأة الذَّميمة: قَتَعَة تشبيهاً بذلك.