ت - ر - و

ويقال: ما زال فلانٌ على وتيرة من أمره، أي على طريقة واحدة واستقامة. والوَتيرة: خلْقة يُتعلّم عليها الطعن، وربما شُبِّهت قُرحة الفرس بها. قال الشاعر: يُباري قُرْحَةً مثل ال ... وَتيرة لم تكن مَغْدا المَغْد: النَّتْف. ويقال: مغدَه يمغَده مَغْداً. وربما سمِّيت الوردة البيضاء وتيرةً تشبيهاً بذلك. والوتيرة: قطعة تَغْلُظ وتستحقّ من الأرض وتستطيل، والجمع الوتائر. قال الشاعر: لقد حَبَّبَتْ نُعْم إلينا بوجهها ... مَنازلَ ما بين الوتائر والنَّقعِ وقال ساعدة: فذاحت بالوتائر ثمّ بَدَّتْ ... يديها عند جانبه تَهِيلُ بَدَّت: فتحتْ ما بين يديها. وذاحت: مرَّت مراً سريعاً. يصف ضَبُعاً تجيء إلى القبر فتَنْبُشه. ويقال: بنى القوم بيوتهم على وتيرة، أي على سطر. والتَّور: عربي معروف، هكذا يقول قوم. وقال آخرون: بل هو دخيل. والتَّور: الرسول بين القوم، عربي صحيح. قال الشاعر: والتَّوْرُ فيما بيننا مُعْمَلٌ ... يرضى به المَأتِيُّ والمرسِلُ والرتْوُ من قولهم: رَتاه يَرْتوه رَتْواً، إذا ضمّه إليه. قال الشاعر: فخمةً ذَفْراءَ تُرْتَى بالعُرَى ... قرْدمانيًّا وتَرْكاً كالبَصَلْ قُرْدُمانيَّاً: يعني درعاً، وهو فارسيّ معرَّب، تفسيره: عُمل وبقي. والترْك: البَيض، شبّهه بالبصل لاستدارته وملاسته. والرَّتْوُ من الأضداد يقال: في بني فلان رَتْوة، أي رِيبة، ولفلان رَتوة في بني فلان، أي منزلة. والرَّتْوُ: الشِّدَة والاسترخاء جميعاً، من الأضداد. قال الشاعر: مكفهِرٌّ على الحوادث لا تَرْ ... توهُ للدَّهر مُؤْيِدٌ صَمّاءُ أي لا تُوهِنه. وسمعتُ أبا حاتم يقول: سمعت الأصمعي يقول: " إن الخزيرة تَرْتُو فؤادَ المريض أي تَشُدُّه وتقوّيه " . وفي الحديث: " لِمعاذ بين يدي العلماء رَتْوَةٌ " ، أي مَنزلة. عربي معروف، هكذا يقول قوم. وقال آخرون: بل هو دخيل. والتَّور: الرسول بين القوم، عربي صحيح. قال الشاعر: والتَّوْرُ فيما بيننا مُعْمَلٌ ... يرضى به المَأتِيُّ والمرسِلُ والرتْوُ من قولهم: رَتاه يَرْتوه رَتْواً، إذا ضمّه إليه. قال الشاعر: فخمةً ذَفْراءَ تُرْتَى بالعُرَى ... قرْدمانيًّا وتَرْكاً كالبَصَلْ قُرْدُمانيَّاً: يعني درعاً، وهو فارسيّ معرَّب، تفسيره: عُمل وبقي. والترْك: البَيض، شبّهه بالبصل لاستدارته وملاسته. والرَّتْوُ من الأضداد يقال: في بني فلان رَتْوة، أي رِيبة، ولفلان رَتوة في بني فلان، أي منزلة. والرَّتْوُ: الشِّدَة والاسترخاء جميعاً، من الأضداد. قال الشاعر: مكفهِرٌّ على الحوادث لا تَرْ ... توهُ للدَّهر مُؤْيِدٌ صَمّاءُ أي لا تُوهِنه. وسمعتُ أبا حاتم يقول: سمعت الأصمعي يقول: " إن الخزيرة تَرْتُو فؤادَ المريض أي تَشُدُّه وتقوّيه " . وفي الحديث: " لِمعاذ بين يدي العلماء رَتْوَةٌ " ، أي مَنزلة.