ذ - أ - و - ي

ذوي: ذَوَى العُودُ يَنوي ذَياً وذويّاً. ذأى: وذأى الفرس يَذْأى ذَأياً مثل سَعَى يَسْعَى سَعْياَ، إذا مرَّ مرًّا سريعاً. وفرس مِذْأًى مثل مِذْعى. قال الراجز: غَمْرَ الأجاريِّ مِسَحًّا مِمْعَجا ... مِذْأًى مِخَدًّا في الرَّقاق مِهْرَجا قال أبو بكر: مِهْرَج: شديد العَدْو. والمِخَدّ: الذي يَخُدُّ الأرضَ. والرقاق: الأرض السهلة. وقوم من العرب يقولون: ذَأى العُودُ، وليس باللغة العالية. وينشدون بيت ذي الرًّمَّة: أقامت به حتى ذَأَى العودُ والتوى ... وساقَ الثُريّا في مُلاءته الفَجْرُ وكان الأصمعي يقول: ذَوَى العُودُ. ووَذىَ الحمارُ وغيره وَذْياً، إذا سال مَنِيُّه. ووذىَ، إذا انتشر ولم يستحكم. قال الشاعر: ترى آبنَ أبَيْرٍ خلفَ قيسٍ كأنَّه ... حمار وذىَ خلفَ آسْتِ آخَرَ قائم وهو مثل ودى بالدال، ووَدَىَ أكثر وأعلى. والأذى، مقصور: معروف. وأَذِيتُ بالشيء آذَى أَذًى شديداً. قال الشاعر: أَغرُّ من البُلْق العِتاق يَشُفُّه ... أذى البَقِّ إلا ما احتمَى بالقوائم يصف ثياباً نُصبت على رماح وسيوف ليُستظلَّ بها فشبًهها بفرسٍ أبلقَ لاختلاف ألوانها والريحُ تحرِّكها، فكأنها فرس أبلقُ قد إذا ه البق فهو يحتمي بقوائمه. والآذيّ: المَوْج. والأذواء من مَقاوِل حِمْيَر نحو ذي يَزَنٍ وذي جَدَنٍ ومن ذوي أشبههما؛ والمَقاول دون الملوك، يُجمع أقوالاً وأقيالاً. ودى بالدال، ووَدَىَ أكثر وأعلى. والأذى، مقصور: معروف. وأَذِيتُ بالشيء آذَى أَذًى شديداً. قال الشاعر: أَغرُّ من البُلْق العِتاق يَشُفُّه ... أذى البَقِّ إلا ما احتمَى بالقوائم يصف ثياباً نُصبت على رماح وسيوف ليُستظلَّ بها فشبًهها بفرسٍ أبلقَ لاختلاف ألوانها والريحُ تحرِّكها، فكأنها فرس أبلقُ قد إذا ه البق فهو يحتمي بقوائمه. والآذيّ: المَوْج. والأذواء من مَقاوِل حِمْيَر نحو ذي يَزَنٍ وذي جَدَنٍ ومن ذوي أشبههما؛ والمَقاول دون الملوك، يُجمع أقوالاً وأقيالاً.