المصباح المنير

شَكِسَ: "شَكَسًا" و "شَكَاسَةً" فهو "شَكِسٌ" مثل شرس شراسةً فهو شرسٌ وزنا ومعنى.

أَنْطَيْتُهُ: "إِنْطَاءً" مثل أعطيته إعطاء وزنا ومعنى لغة لأهل اليمن.

الوَبِيصُ: مثل البريق وزنا ومعنى وهو اللمعان يقال "وَبَصَ" "وَبِيصًا" والفاعل "وَابِصٌ" ، و "وَابِصَةٌ" وبه سمي.

وَزَنْتُ: الشّيء لزيد "أَزِنُهُ" "وَزْنًا" من باب وعد، و "وَزَنْتُ" زيدا حقه لغة مثل كِلْت زيدا وكِلْت لزيد "فَاتَّزَنَهُ" : أخذه، و "وَزَنَ" الشيء نفسه: ثقل فهو "وَازِنٌ" وما أقمت له "وَزْنًا" كناية عن الإهمال والاطراح وتقول العرب: ليس لفلان "وَزْنٌ" أي قدر؛ لخسَّته، وهذا "وِزَانُ" ذاك، و "زِنَتُهُ" أي معادله، و "المِيْزَانُ" مذكّر وأصله من الواو وجمعه "مَوَازِينُ" .

بَرِشَ: "يَبْرَشُ" "بَرَشًا" فهو "أَبْرَشُ" والأنثى "بَرْشَاءُ" والجمع "بُرْشٌ" مثل برص برصا فهو أبرص وبرصاء وبرص وزنا ومعنى.

دَمَرَ: الشيء "يَدْمُرُ" من باب قتل، والاسم "الدَّمَارُ" مثل الهلاك وزنا ومعنى ويعدى بالتضعيف فيقال "دَمَّرَهُ" الله و "دَمَّرَ" عليه.

العِثْكَالُ: بالكسر، و "العُثْكُولُ" بالضم مثل شِمْرَاخ وشَمْرُوخ وزنا ومعنى والجمع "عَثَاكِيلُ" وإبدال العين همزة لغة فيقال إثكال.

أَسِفَ: " أَسَفًا "من باب تَعِبَ حزن وتلهف فهو" أَسِفٌ "مثل تعب و" أَسِفَ "مثلُ غضب وزنا ومعنى ويعدّى بالهمزة فيقال" آسفْتُهُ ".

الغَُرْلَةُ: مثل القُلْفَة وزنا ومعنى، و "غَرِلَ" "غَرَلا" من باب تعب: إذا لم يختن فهو "أَغْرَلُ" والأنثى "غَرْلاءُ" والجمع "غُرْلٌ" من باب أحمر.

بَطِرَ: "بَطَرًا" فهو "بَطِرٌ" من باب تعب بمعنى أشر أشرا وتقدم في الألف و "البَطْرُ" الشقّ وزنا ومعنى وسمي "البِيطَارُ" من ذلك وفعله "بَيْطَرَ" "بَيْطَرَةً" .

الغُتْمَةُ: في المنطق مثل العُجْمَةِ وزنا ومعنى، و "غَتِمَ غَتَمًا" من باب تعب فهو "أَغْتَمُ" لا يفصح شيئا، وامرأة "غَتْمَاءُ" والجمع "غُتْمٌ" من باب أحمر.

سَدَنْتُ: الكعبة "سَدْنًا" من باب قتل خدمتها فالواحد "سَادِنٌ" والجمع "سَدَنَةٌ" مثل كافر وكفرة، و "السِّدَانَةُ" بالكسر الخدمة و "السِّدْنُ" الستر وزنا ومعنى.

دَعَبَ: "يَدْعَبُ" مثل مزح يمزح وزنا ومعنى، فهو "دَاعِبٌ" ، وفي لغة من باب تعب فهو "دَعِبٌ" ، و "الدُّعَابَةُ" بالضم اسم لما يستملح من ذلك، و "دَاعَبَهُ" "مُدَاعَبَةً" و "تَدَاعَبَ" القوم.

سَخِطَ: "سَخَطًا" من باب تعب و "السُّخْطُ" بالضم اسم منه وهو الغضب ويتعدى بنفسه وبالحرف فيقال "سَخِطْتُهُ" وسخطت عليه و "أَسْخَطْتُهُ" "فَسَخِطَ" مثل أغضبته فغضب وزنا ومعنى.

الوَعْرُ: الصعب وزنا ومعنى، وجبل "وَعْرٌ" ومطلب "وَعْرٌ" ، و "وَعَرَ" "وَعْرًا" من باب وَعَد، و "وَعِرَ" "وَعَرًا" من باب تعب فهو "وَعِرٌ" ، و "وَعُرَ" بالضم "وُعُورَةً" ، و "وَعَارَةً" .

الغِمْرُ: الحقد وزنا ومعنى، و "غَمِرَ" : صدره علينا "غَمَرًا" من باب تعب، و "الغِمْرُ" أيضا: العطش، ورجل "غُمْرٌ" لم يجرب الأمور، وقوم "أَغْمَارٌ" مثل قُفْل وأَقْفال والمرأة "غُمْرَةٌ" بالهاء يقال "غَمُرَ" بالضم "غَمَارَةً" بالفتح، وبنو عقيل تقول "غَمِرَ" من باب تعب وأصله الصبي الذي لا عقل له، قال أبو زيد: ويُقتاس منه لكلّ من لا خير فيه ولا غناء عنده في عقل ولا رأي ولا عمل، و "غَمَرَهُ" البحر "غَمْرًا" من باب قتل علاه، و "الغَمْرَةُ" الزحمة وزنا ومعنى ودخلت في "غُمَارِ" الناس كتاب الغين بضم الغين وفتحها أي في زحمتهم أيضا، و "الغَامِرُ" الخراب من الأرض وقيل ما لم يزرع وهو يحتمل الزراعة، وقيل له "غَامِرٌ" ؛ لأن الماء "يَغْمُرُهُ" فهو فاعل بمعنى مفعول وما لم يبلغه الماء فهو قفر، و "غَمَرْتُهُ" "أَغْمُرُهُ" مثل سترته أستره وزنا ومعنى، و "الغَمْرَةُ" الانهماك في الباطل، والجمع "غَمَرَاتٌ" مثل سَجْدَة وسَجَدَات، و "الغَمْرَةُ" الشدة، ومنه غمرات الموت لشدائده. سَجْدَة وسَجَدَات، و "الغَمْرَةُ" الشدة، ومنه غمرات الموت لشدائده.

فَرَزْتُه: عن غيره فرزا من باب ضرب: نحيته عنه فهو "مَفْرُوزٌ" ، و "أَفْرَزْتُهُ" بالألف لغة فهو "مُفْرَزٌ" ، و "الفِرْزَةُ" القطعة وزنا ومعنى، و "فَيْرُوزُ الدّيْلَمِيُّ" يقال: هو ابن أخت النجاشي.

أَنِقَ: الشيء "أَنَقًا" من باب تعب راع حسنه وأعجب و "أَنِقْتُ" به أعجبت ويتعدى بالهمزة فيقال "آنَقَنِي" وشيء "أَنِيقٌ" مثل عجيب وزنًا ومعنىً و "تَأَنَّقَ" في عمله أحكمه.

اتَّأَدَ: في مَشيه على افتعل "اتِّئَادًا" ترفق ولم يعجل وهو يمشي على "تُؤَدَةٍ" وزان رطبة وفيه "تُؤَدَةٌ" أي تثبت وأصل التاء فيها واو و "تَوَأَّدَ" في مشيه مثل تمهل وزنا ومعنى.

الوَفَزُ: السفر وزنا ومعنى وجمعه "أَوْفَازٌ" ، و "الوَفْزُ" بالسكون لغة وجمعه "وِفَازٌ" مثل سهم وسهام، وهم على "وَفَزٍ" ، و "أَوْفَازٍ" أي على عجلة، و "اسْتَوْفَزَ" في قعدته: قعد منتصبا غير مطمئن.