وَصِيَّةٌ

لُغَةً : مَا يُوصَى بِهِ ، وَالْجَمْعُ : وَصَايَا . واصْطِلَاحًا : أَنْ يُوصِيَ الْمُحَدِّثُ لِشَخْصٍ أَنْ تُدْفَعَ لَهُ كُتُبُهُ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ سَفَرِهِ . وَهِيَ مِنْ أَضْعَفِ طُرُقِ التَّحَمُّلِ ، وَلِذَا اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِ الرِّوَايَةِ بِهَا ؛ فَمَنَعَهَا كَثِيرُونَ ، وَمِنْ أَشَدِّ الْمَانِعِينَ لِذَلِكَ ابْنُ الصَّلَاحِ (٦٤٣ﻫ) . وَرَخَّصَ بَعْضُ السَّلَفِ – كَمَا يَقُولُ ابْنُ كَثِيرٍ (٧٧٤ﻫ) – فِي رِوَايَةِ الْمُوصَى لَهُ بِذَلِكَ الْكِتَابِ عَنِ الْمُوصِي ، وَشَبَّهَهَا بِالْمُنَاوَلَةِ وَالإِعْلَامِ . وَمِمَّنْ رَجَّحَ الْجَوَازَ الْقَاضِي عِيَاضٌ (٥٤٤ﻫ) وَاحْتَجَّ لَهُ بِأَنَّ فِي إِعْطَاءِ الْوَصِيَّةِ لِلْمُوصَى لَهُ نَوْعًا مِنَ الإِذْنِ . وَقَالَ الْمُحَدِّثُ الْمِصْرِيُّ الشَّيْخُ أَحْمَدُ شَاكِرٌ (١٣٧٨ﻫ) : "هَذَا النَّوْعُ مِنَ الرِّوَايَةِ نَادِرُ الْوُقُوعِ ، وَلَكِنَّا نَرَى أَنَّهَا إِنْ وَقَعَتْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ بِهِ" .