نَاسِخ وَمَنْسُوخ (عِلْم)

لُغَةً : اسْمُ فَاعِلٍ وَاسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ النَّسْخِ ، وَهُوَ الرَّفْعُ وَالْإِزَالَةُ وَالْإِبْطَالُ مُطْلَقًا . وَاصْطِلَاحًا : هُوَ رَفْعُ الْمَشْرُوعِ حُكْمًا مِنْهُ مُتَقَدِّمًا بِآخَرَ مُتَأَخِّرٍ ، فَإِنْ كَانَ كِلَا الْحُكْمَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا ثَابِتًا بِالسُّنَّةِ فَهُوَ الْمُرَادُ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ . وَهٰذَا الْفَرْعُ هُوَ مِنْ أَجَلِّ عُلُومِ الْحَدِيثِ وَأَلْزَمِهَا لِلْفَقِيهِ ، بَلْ هُوَ مِنْ شُرُوطِ الِاجْتِهَادِ ، وَمِمَّنْ بَرَعُوا فِيهِ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ (٢٠٤ هـ) الَّذِي قَالَ عَنْهُ ابْنُ حَنْبَلٍ (٢٤١ هـ) : "مَا عَلِمْنَا الْجَمْعَ وَالْمُفَسِّرَ ، وَلَا نَاسِخَ الْحَدِيثِ مِنْ مَنْسُوخِهِ حَتَّى جَالَسْنَا الشَّافِعِيَّ" ، وَيَظْهَرُ ذٰلِكَ مِنْ خِلَالِ "كِتَابِ الْأُمِّ" ، وَمِنْهُمْ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْحَازِمِيُّ .